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【书摘】迈尔小传(上)  

2011-04-12 09:58:38|  分类: 见证如云 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 前 言

迈尔(Frederick Brotherton Meyer),这位神所大用的仆人,虽然在他的著作中,经常援引他的经历;他却用种种的理由,数度拒绝撰写自己的生平。迈尔还留下明确的指示,在他逝世时,他的日记必须被销毁,不得被人阅读;这个遗愿,在迈尔逝世时,被其遗嘱执行人确实地执行。

然而,就在迈尔逝世前数天,迈尔自动地表示,他生平的简介可以被写下,而为了要撰写他的简史,的确也有足够的数据被保存下来。当然,要落笔写一些关于迈尔的回忆录,写作的人必须是一个对迈尔的生平有深入了解的长期同工。所以,在迈尔家人的同意下,并获得迈尔遗嘱执行人的认可,迈尔的多年同工费乐顿(W.Y.Fullerton),写出了《迈尔传》(F.B.Meyer:A Biography)。

感谢主,英国另一位传记作家史特里特(M.Jennie Street),也著作了一本《迈尔的生平和事工》(F.B.Meyer:His Life and Work),特别把迈尔从神所领受的信息,和在灵程里的经历,与众信徒分享。

遗憾的是,至今没有一本关于迈尔的中文传略,可以提供华人信徒阅读。一百多年来,许多在中国的信徒早已知道:在西方,有一位名叫迈尔的属灵伟人,他既有深湛的属灵经历,彰显了基督的品格和美德,同时他的著作丰盈,多达七十本。而在迈尔的生前,他的书籍也已经销售出五百万册。
迈尔既被世界各地的许多信徒公认为历史上的杰出人物,编者于是根据各方面搜集到的资料,写成《迈尔小传》。读者们不难看出,迈尔确实为主付出代价,是一个真正认识主的人。读完迈尔的生平,读者们会发现,迈尔成为神大用的器皿,绝不是偶然的。

第一章 五岁时向神许愿

迈尔的祖先来自德国。

迈尔的曾祖父约翰·迈尔(John Sebastian Meyer )于十八世纪初叶从德国的窝温斯(Worms)移居到英国的京城伦敦。约翰·迈尔是一个炼糖厂的东主,他的儿子乔治·迈尔(George Meyer)任职于伦敦的一间商店。乔治·迈尔则生下弗雷德雷克·迈尔(Frederick Meyer)——本书主角的父亲。

弗雷德雷克·迈尔是一个商人,年轻时就对主有追求,这时候他们一家已住在苏格兰的爱丁堡(Edinburgh),弗雷德雷克常到该地的查洛特-加龙省教堂(Charlotte Chapel)聚会。弗雷德雷克·迈尔娶了亨利·斯图尔特(Henry Sturt)的女儿为妻。

在史特里特撰写的《迈尔的生平和事工》这本书里面,对迈尔的家族作了详细的陈述。史特里特指出,迈尔的外祖母安妮·斯图尔特(Ann Sturt),是位虔诚的贵格会(Quaker)信徒,所以迈尔具有先祖的贵格会信徒的单纯和敬虔。

迈尔于一八四七年四月八日生于伦敦。他们一家人住在克立凡广场(Clapham Common),在布伦斯贝里教堂(Bloomsbury Chapel)作礼拜。那时在该教堂任牧师的,是当年英国甚富威望的威廉·布鲁克博士(Dr.William Brock)。

迈尔的母亲,对于独生子迈尔的灵性生活,非常重视,从小就教迈尔读圣经,一到主日上午,例必全家到教堂作礼拜,晚间全家有家庭聚会。迈尔从孩童起,就每日祷告,与神有面对面的交通。

迈尔五岁时,有一晚,在主日晚间的家庭聚会中祷告时,在他例常的祷告上,加上一句向神的许愿:"让你的圣灵在我里面作工,使我的心正直良善,正像耶稣基督一样。"不要以为这个许愿只是一个五岁的小孩一时的兴奋,或者一时的灵感。迈尔自从那一主日晚上这样祷告之后,他是每晚作着同样的祷告,一直到他逝世为止。

迈尔年龄还小的时候,是他母亲在家里亲自教他识字,他稍为长大后,就被父母送到小学读书。

一八五五年当迈尔八岁时,他们举家搬到英国南部的城市布来顿(Brighton),迈尔并被父母送到布来顿学校(Brighton College)就读。

在布来顿时,迈尔常随父母去听罗伯逊(George Wade Robinson)讲道。罗伯逊既是传道人,又是举世闻名的诗人。罗伯逊的信息,和他的诗歌互相呼应,在迈尔幼年的心灵上,引起了震荡。有人研究迈尔的历史时作出推断,罗伯逊那首《我是属他,他属我》(I am His,and He is Mine)非但在一百多年来,感动了千千万万人的心,当迈尔仍是孩童时,也感动了迈尔的心,并且是这首圣诗,使迈尔的心溶化,引领他归向了基督,得着重生。

现在记下《我是属他,他是属我。》

一、主永远的爱爱我,
这爱藉恩我深知,
圣灵从上正轻语
为将此爱来指示。
哦,这丰满的平安!
哦,这神圣的欢乐!

二、头上之天何蔚蓝
四周之地也青绿,
有一景色更鲜艳,
无主之目从未睹。
鸟呜声音更可悦,
花美使我更快活,
自从我心能领略;
我是属他,他属我。

三、有事曾使我惊恐,
今不再扰我安息,
靠在永久膀臂中,
枕在爱的胸怀里。
哦,愿永远卧于此,
忧愁、自己,全逃脱,
当他柔声的指示:
我是属他,他属我。

四、我是永远只属他,
谁能使他与我分?
他在我心来安家,
有福安息满我心。
天地可以都废去,
日月也可全衰落;
但主与我永同居,
我是属他,他属我。

本来迈尔随父母住在布来顿,生活舒适,过着无忧无虑的日子。谁料到,好景不常,他父亲费列立克,因生意失败,不得不离开布来顿的宽敞房子,到伦敦投靠亲戚乔治·格拉德斯通(George Gladstone)。他父亲费列立克是个正直诚实的人,虽然生意失败了,仍变卖所有的财产,来偿还债务,只留下少许的钱,来维持一家的生计。迈尔眼看家庭环境,从富裕转为艰苦困难,但这剧变并没有使他灰心丧志,反而锻炼了他坚强的品格。

不久,他父亲在伦敦的斯特雷特姆(Streatham)找到了一间房子,全家就不再寄宿在亲戚家里,迈尔也到新居附近的丹麦山(Denmark Hill)的一间学校读书。

在主日晚上迈尔常在家庭聚会中,操练讲道:曾有一次,迈尔才说了几句话,家中就有一个女佣人,受感动接受了基督。

迈尔十六岁时,就有主的呼召,要他终身事奉神,要他作见证、传福音。当迈尔将他献身的心愿告诉父亲时,他父亲带他去见威廉·布鲁克牧师。布鲁克牧师要迈尔试讲一篇道给他听;本来一个十几岁的小孩子,要讲一篇道是很不容易的,但迈尔竟然通过了这次的应试。

第二章 奉献的心意坚定不移

迈尔自小就向神许愿,要终身传道事奉神,这个献身的心意,坚定不移。有一个主日早上,当迈尔作完礼拜,走出布伦斯贝里教堂的门口时,威廉·布鲁克牧师把手按在迈尔的肩头上,大胆地预言说:'有一天,你会成为一个牧师,也站在教堂的走廊的尽头,跟散会的会众,一 一握手,正像我现在所作的一样。'威廉·布鲁克牧师的预言,在迈尔的心灵上,留下了难忘的印象。

迈尔在十六岁时,曾作这样的叙述:'在我的心中深藏看一个秘密,一个非常严重的、不断困扰着我的秘密,就是我需要神给我说话的恩赐。我祈求神给我讲道的恩赐,作为他呼召我出来作传道的证据。我流着眼泪祈求,我大声呼求,求神向我彰显他的旨意。当我翻阅圣经时,我的眼睛留意到杰里迈亚书一章七节:"耶和华对我说,你不要说我是年幼的。因为我差道你到谁那里去。你都要去,我吩咐你说什么话,你都要说。"我以前没有读过这节圣经。那天这些神的话打动了我的心,我以无法形容的心情,把这些神的话,一遍又一遍地再读过。直至今日,我每读这些话语,心灵仍颤动不能自已。这些话解答了我心中所有的疑问和困惑。是的,我是年幼的,我要到神所差遣我去的地方,神吩咐我说什么话,我都要说,这正像杰里迈亚书一章九节所说:"于是耶和华伸手按我的口,对我说,我已将当说的话传给你。"'

感谢主,耶和华是可信靠的,他的应许永不落空,就在迈尔十六岁时,他到亲戚家里访问时,讲了一生中的第一篇道,那天他引用的经文是诗篇八十四篇十一节:'耶和华要赐下恩惠和荣耀。'

一八六四年三月十四日,他以笔墨肯定地表达了他对神的依靠,并列出了他渴望作神的仆人的几项理由。同年四月四日,迈尔在一封给朋友的信中作见证说,他事奉神的决心因着神所给的证据得着加强,迈尔又说他曾向神要求征兆,正如基甸求神,让露水降在羊毛上和地面上,神在人信心软弱的时候,仍以他的作为,来显明他的旨意,来赐给人信心的凭据。

一八六四年四月八日,正是迈尔满十七岁的生日,迈尔和母亲外出,在途中,迈尔向他母亲坦承自己出来事奉神的决心,并说自己愿意放弃一切属世的前途。迈尔的母亲同意迈尔的选择,但提议迈尔先在头几年试一试,或者日后他会改变心意。对母亲的劝喻,迈尔以非常坚决的态度反对说:"绝对行不通,手扶着犁向后看的,不配进神的国。"

迈尔的双亲非常有智慧,他们认为,迈尔是否将来全时间出来事奉神,总要让年轻的迈尔有些处事的人生经验。这样,迈尔有两年的时间在亚兰·慕烈(Allan Murray)茶行当学徒。他于是对城市生活有第一手的认识,并对茶叶的买入卖出保持正确无误的记录,同时他又训练自己如何有效地运用宝贵的时间。后来迈尔建议读神学的学生先要有企业经验,首先从人生的大学毕业,多读有关人性的书。迈尔又说,除非你充份了解少年人,掌握他们的危机和试探的心理,否则,你不可能传福音给他们听。难怪迈尔的每星期六下午所带领的青年聚会非常成功,在他服事的教会,他吸引各阶层的人来信主。这些人生经验都是来自迈尔在茶行实习了两年才有的。

一八六六年十月,迈尔考入伦敦大学的摄政公园学院(Regnt's Park College)。该学院的院长安格斯博士(Dr.Angus),曾任浸信会差传会(Baptist Missionary Society)的秘书。迈尔越过越敬爱安格斯博士,说安格斯博士既是他的老师,也是他的朋友。

迈尔在大学读书期间,曾在英国东南部萨里郡(Surrey)里奇蒙(Richmond)的公爵街浸信会教堂(Duke Street Baptist Chapel)负责带领一小群浸信会信徒。一八六八年六月,透过安格斯博士的安排,身为学生的迈尔每周可以支取十二先令的酬金。

一八六八年十一月十四日,迈尔在利次蒙地区浸信会教堂的牧养工作转为长期性质,他的酬金改为每年五十英镑。

一八六九年,仍在大学读书的迈尔写信给伦敦浸信会联会主席司布真(Charles Haddon Spurgeon),陈述里奇蒙地区的浸信会教堂基础薄弱,信徒灵性不强,需要多加扶持。

一八六九年十二月一日,迈尔取得了伦敦大学学士的学位。一个月后,一八七○年元旦,迈尔接受聘请,出任利物浦(Liverpool)平布洛克教堂(Pembroke Chapel)毕瑞尔牧师(Rev.C.M.Birrell)的助理。迈尔给予毕瑞尔牧师十分高的评价,迈尔写道:"在毕瑞尔的时代,能认识毕瑞尔,等于认识那一时代最甜美、最圣洁、最伟大、最有文化素养的人物。毕瑞尔的讲道,是非常深和非常属灵的,他的信息充满着亮光,表达的方式也非常优雅。"但是迈尔从毕瑞尔得益最大的,却是当他和毕瑞尔在一起交通、一起谈话时。哦!毕瑞尔确是一位罕有的、荣耀的神的仆人。
当然,这是年轻的迈尔对英雄人物的过度崇拜,反映出迈尔当时在属灵上还未成熟,还没有以基督为中心,才把毕瑞尔视为偶像。迈尔有一段时期讲道也效法毕瑞尔,每一句话都经过修饰,每一篇讲章都讲得典雅和优美。结果,迈尔把讲道的焦点集中在讲章,而不是集中在聆听的会众,而他所讲的道,大半是出自头脑,而不是出乎灵。过了一段日子,迈尔不知不觉地陷入灵性的危机,直至有一天,他的眼睛被主打开,被带到主面前,让基督在一切的事物上居首位。

一八七一年二月二十日,迈尔在利物浦和琼斯姊妹(J.E.Jones)结婚。他们婚后共度过五十八个美满和谐的岁月,是一对模范的夫妻。

第三章 迈尔与慕迪同工

一八七二年三月十九日,迈尔被约克(York)修道院街(Priory Street)的浸信会教堂(The Baptist Chapel)聘请,到该教堂任牧师。

一年之后,美国大布道家慕迪(Dwight Lyman Moody)应英国伦敦迈德美公园(Mildmay Park)圣犹大堂(St.Jude's Chapel)牧师威廉·宾法特(William Pennefather)和纽卡斯尔(Newcastle)的循道会的班布里奇(Cuthbert Bainbridge)的邀请,于一八七三年六月十七日,乘搭巴黎城号(City of paris)轮船抵达英国港口利物浦。接船的弟兄会讲员慕尔豪(Harry Moorhouse)通知慕迪,威廉·宾法特在四月间逝世,而班布里奇则在三月间逝世。来自美国的慕迪身处异国,造退维谷,慕迪转身对领诗的同工孙盖(Ira David Sankey)说,神若关了门,我们不要靠自己的办法去打开它。如果神不赐给我们一个敞开的门,我们只好返回美。

慕迪、孙盖、慕尔豪三人在下榻的西北酒店(North Western Hotel)一起讨论面临的处境。慕迪题及一件事,即他在离开美国之前,接到约克市一位药剂师本内特(George Bennett)的信件,说慕迪这次来英国应该来约克讲道。慕迪对本勒特的信件,采取漫不经心的态度,没有回复来信,就动身来英国。慕迪提示同工们,约克市可能是神为他们打开的门。慕迪一行人于是移师约克市。

一八七三年六月二十三日星期一,约克市的教牧同工们聚集在约克市的康尼街(Cooney Street)的一间小房间,为慕迪的事工有午间的祷告聚会,迈尔也参加了。

慕迪素来擅长于发现人才,而这次发现比慕迪本人年轻十岁的迈尔,是慕迪一生中最重大的发现之一。从另一个角度看,当时慕迪尚是籍籍无名,即使在美国本地,也是鲜为人知;正是迈尔把慕迪介绍给英国的教会领袖,大力促使慕迪在英国的布道工作获得成功。

布道大会在约克独立教堂(York Independent Chapel)举行时,并没有多大果效;参加康尼街午间祷告会的,少到只有六、七人。迈尔在一次的午间祷告会中,听到慕迪讲到圣灵,迈尔听了,就深信圣灵的能力。迈尔以两天的时间,和神摔跤。两天后,迈尔回到午间祷告聚会,站起来作见证说:"慕迪弟兄所说的关于圣灵的作为,是真实的。我讲道已有多年,辛苦作工,近两年来,我讲道时,没有看到神特别的祝福,我正像打空气一样,看不到果效,看不见能力。过去两天,我独自与主有密室的交通,我祷告,祈求神赐给我圣灵,感谢主,我碰到了神,神在我身上完全得胜,而我则把自己完全奉献给神。"

慕迪在约克市的撒冷公理会教堂(Salem Congregational Church)十天的布道会结束后,迈尔力排众议,让慕迪在修道院街浸信会教堂讲道,从而点燃了复兴的火焰。

迈尔注意到,在慕迪粗野的外貌下,实在具有上头来的能力,而这圣灵的能力,正是迈尔多年来所渴望的。

每天晚上,迈尔目睹教堂坐满了人,甚至讲台、通道、走廊都挤满了人。决志信主的人论百计,陪谈的弟兄姊妹,忙得透不过气来。
从此之后,慕迪和迈尔成为莫逆之交。慕迪从未忘怀迈尔把自己教堂的门向他打开,点燃了复兴的火焰,迈尔也没有忘记慕迪教他如何领人归向基督。

慕迪教导迈尔运用各种各样的办法领人归主。迈尔和慕迪在约克相处和同工的那些日子,点燃了迈尔心中的火焰。有一次迈尔告诉慕迪:"自从神赐给我圣灵的恩膏,没有一次传福音,是没有人悔改得救的。"

从此迈尔认识到,许多基督徒灵性上出现长期的、不同的软弱,都应直接归咎于缺乏圣灵的膏抹和能力。

迈尔这样说,有些基督徒缺乏信心,失去在基督里的平安,有些基督徒无法胜过罪,有着种种的软弱和失败,正因为这些基督徒忽略了圣灵。

迈尔根据自己的经历,列出了四个圣灵充满的条件:

一、我们的存心和动机是为了神的荣耀;

二、我们必须靠主的宝血,从罪得着释放,使之成为洁净的器皿;

三、我们必须准备好,非但让圣灵内住在我们里面,并且让圣灵借着我们这个管道,去供应别人。

四、静候在神面前诚心祷告,并信神赐他的灵给寻求他的人,不必挣扎,只要信靠;照着你的信心这事就成了。

慕迪还教导迈尔要根据神所量给每个人的那一份,尽自己的职分,千万不要模仿别人。迈尔自此之后,传扬自己从神直接领受的信息。本来在迈尔身上所看到的是毕瑞尔的特色;现在迈尔在许多方面,都随从慕迪,完全以基督为中心了。

慕迪更帮助迈尔,从狭隘的宗派圈子中出来,认识到基督的教会的普遍性和宇宙性。迈尔成为一个环球的传福音的使者,不局限于约克一个地方的福音工作。迈尔自己坦述:"我的视野更加广阔和宽大,在那里宗派的观念不复存在,在那里只有一项标准来衡量人,就是他们对神的儿子的认识和虔诚究竟有多少?"

在这里我们必须补述迈尔和孙盖的关系。迈尔虽然对慕迪很钦佩,但是对领诗的同工孙盖则不大重视,态度多少有点冷漠。迈尔本是一个传统的浸信会牧师,他觉得在聚首中弹风琴或独唱是美国传道人的大胆创新,近于不敬虔。但是慕迪负责讲道而孙盖负责领诗,则配合得天衣无缝,不久,这样的配搭,改变了迈尔的看法。当慕迪和孙盖结束了在约克的五个星期的布道工作,慕迪和孙盖接着前往英国北部的城市达灵顿(Darlington)继续传福音。一八七三年十月二十三日,孙盖写了一封信给迈尔说:"亲爱的迈尔弟兄,你能否搭火车来这里一下,我们希望再一次看到你。达灵顿的工作进展良好。给我们写几个字。最好我们能再会面。一同事奉神的慕迪和孙盖。"

信是孙盖用大号字写的,孙盖的爱心和诚恳打动了迈尔的心,从此迈尔和孙盖成为朋友和同工。迈尔不是一个忘本的人,他对弟兄的爱是持久和恳切的。这事之后三十四年,即一九○七年,这时孙盖已盲了眼五年,住在纽约的布鲁克林(Brooklyn)。在一个春天的主日下午,从英国远道而来的迈尔突然来探访孙盖,这一年迈尔正好六十岁,迈尔捉住比他大七岁的孙盖的手,凝视着孙盖失明的双眼,不停地啜泣。过了一会儿,他们忆述三十四年前,当慕迪仍健在的时候,三人在约克同工时那段甜美的、值得怀念的时光。

临别之前,迈尔牵着孙盖到小风琴那里,对孙盖低声说,亲爱的,再歌唱吧!当孙盖颤抖的手指弹着琴键时,孙盖轻声吟唱,年老时的歌喉仍带有早年的优美和清雅。当孙盖牵着孙盖到小风琴那里,对孙盖低声说,亲爱的,再歌唱吧!当孙盖颤抖的手指弹着琴键时,孙盖轻声吟唱,年老时的歌喉仍带有早年的优美和清雅。当孙盖唱着:当耶稣再来时,再不会有黑暗的幽谷。只见迈尔像一个婴孩一样,哽咽不已。

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