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嘴巴的祸患  

2011-05-25 09:47:23|  分类: 真理讲解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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嘴巴的祸患 - heheaiyesu - heheaiyesu的博客
在人体的器官当中,可能最被低估的就是嘴巴了。我们常常比较注重聪明的头脑,我们注重性感的身材,我们注重漂亮的脸蛋儿,我们也注重灵活的四肢,但却常常忽视了嘴巴。

圣经可不是这样,可能嘴巴(口)是圣经中提到最多的器官了。关于嘴巴的经文分散在圣经各处,《箴言》、《传道书》、《雅各书》、四福音中耶稣的教训都曾经提到嘴巴(口),尤其是《箴言》,关于嘴巴的教训简直太密集了,我统计了一下,应该有五十多处。——所以,说嘴巴是圣经最注重的人体器官一点儿也不为过。

嘴巴有两大功能,一个是吃喝,一个是说话。你知道吗?吃喝和说话常常能给人带来极大的祸患。

以饮酒为例,不知道有多少人死在醉酒上。酗酒让人荒废光阴,破坏人际关系,损害身体健康,还不知有多少犯罪是因为酒后的狂乱所引发,所谓的"酒后乱性"。箴言中一段经文将醉酒带来的的祸患描写地非常生动形象:

谁有祸患?谁有忧愁?谁有争斗?谁有哀叹(注:或作"怨言")?谁无故受伤?谁眼目红赤?就是那流连饮酒,常去寻找调和酒的人。酒发红,在杯中闪烁,你不可观看,虽然下咽舒畅,终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事(注:"异怪的事"或作"淫妇"),你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中,或像卧在桅杆上。你必说:"人打我,我却未受伤;人鞭打我,我竟不觉得。我几时清醒,我仍去寻酒。"(箴言23:29-35)

另外一个贪食的祸患。说到欲望,我们常常会想到对于性、金钱和权力的迷恋,而忽略对于食物的迷恋。实际上,贪食的现象实在是太普遍了,看看我们周围那么多大胖子就知道了,其实很瘦的人往往也会有贪食的问题,他们常常过度饮食,以至于到拉肚子的境地。贪食给我们带来很多的身体健康问题。

人人都要吃喝,中国人说:"食色性也。" 由于吃吃喝喝的普遍性,人们很容易忽略其中包含的隐患。人们可以谴责有婚外情的人,也可以谴责贪财的人,但对于好酒贪食的人,这个社会却不怎么重视,尤其是在中国。西方人由于受到基督教文化的影响,相对重视一点儿,他们常说:"You are what you eat."——食如其人。

实际上,吃喝也有着很多的属灵意义。圣经在讲到吃喝的时候,往往是把它们当做最基本的情欲的代表,耶稣将末日来之前人们的状态比作"吃喝嫁娶"。魔鬼正是通过这些看上去不起眼的吃吃喝喝来引诱人,控制人,并给人带来众多的身体上的、精神上的祸患,因此,圣经说:嫉妒(注:有古卷在此有"凶杀"二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。(加拉太书5:21

好酒贪食的祸患固然可怕,但说话带来的祸患才是真正可怕的。通常,好酒贪食影响的是单个人,而说话则能够影响到很多人,圣经中关于嘴巴的经文,大部分都是关于言语。

但我们现实生活中同样也不很看重这个问题,我们比较看重行为的表面上的罪,例如偷窃、抢劫什么的,至于说话,言论自由嘛,不过是说说而已,犯得着认真吗?又没有伤害任何人,那些喜欢说大话,用言语攻击别人,搬弄是非的人最多被冠以"大嘴巴"、"乌鸦嘴"、"毒舌"的称号,而不像偷窃和抢劫那样受到惩罚。

但圣经上可不这么看。神是用他的话创造天地的,人又是按照神的形象造的,人说的话其实是有能力,有权柄的。在神那里,一件坏事,就是你想一想已经成为犯罪了,只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。(马太福音5:28更不用说是说出来了,人说一句,"我杀了你!"可能如果没有付诸行动,在人看来没什么,但在神那里,这句话已经被当做实现的了。

你说过的每句话都要被记录下来,当做末日审判的依据:我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。(马太福音12:36

因此,人的说话其实是统管全身各个器官的,就像雅各书所说:若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。(雅各书3:2)

在圣经中,经常提到的有以下几类说话的罪,这些罪会给人带来极多的咒诅和祸患:

首先是说谎。说谎就是心口不一,不按照事实说话,历史上不知有多少的冤案是由谎言造就,不知有多少的争端是从谎言而起,说谎实在是罪中之罪,是神最厌恶的罪之一。圣经中涉及到谎言的经文极多。例如:作假见证的,必不免受罚;吐出谎言的,终不能逃脱。(箴言19:5,又比如:说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。(箴言12:22)

第二个是往来传舌,背后说人坏话。乖僻人播散纷争;传舌的离间密友。(箴言16:28还有:往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。

此外,还有辱骂、多言、诽谤、谄媚、急躁等罪,其实,几乎每一种罪都可以从人的言词中找到对应,骄傲、自大、放荡等都常常从嘴里出来。

有一句经文恰当地描述了说话的权柄:生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。(箴言18:20-21)所以,千万不要小瞧说话,那可是生死攸关的大事。

历史上,有无数的事例印证这句经文。决定历史的人物往往是那些明白言词力量的人,是善于表达,和用说话来操控别人的人。我想,在历史上有一个人使用话语的力量是登峰造极了,就是希特勒。他最擅长的就是演讲了,通过演讲,他煽动人民、获得政权、控制人群,最终发动了惨绝人寰的第二次世界大战。

雅各书生动地说明了说话的力量:看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林;舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。(雅各书3:4-8)

人的嘴巴实在是罪恶的深渊,是通往地狱的门户,魔鬼和他代表的邪恶力量正是使用嘴巴来掌控人类,将人引入羞辱、死亡、毁灭的境地。

看到这里,请不要绝望。嘴巴不过是工具,是通道,它能被魔鬼使用,照样也能够被神所使用。嘴巴是善是恶,完全取决于更深的力量。

你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏。因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。"(马太福音12:33-37)

要改变嘴巴罪的本性,没有其它办法,就是改变我们的心。我们的心改变了,我们的嘴巴也相应得到改变。而改变心非人力所能为,那是神的事情。

所幸慈爱的神已经为我们成就了一切,他将自己的儿子耶稣基督给了我们,通过耶稣流血钉十字架并复活为我们赎罪,我们再通过信心领受这救恩,我们的心就被更新。心的更新带来嘴的改变。嘴巴因此被耶稣的血所洁净和涂抹,它不再是罪恶的深渊,而是祝福的高山,不再是通往地狱的门户,而是通往天堂的美门,不再是魔鬼的工具,而是荣耀神的器皿,不再是愚昧、乖谬、败坏,而是智慧、正直和生命,不在是抱怨、咒诅、辱骂,而是感谢、赞美、祝福……,嘴巴成为造就和祝福别人的管道。

这时的嘴巴,正如圣经所描写的一样美好:

人因口所结的果子,必饱得美福;(箴言12:14)

心中有智慧,必称为通达人;嘴中的甜言,加增人的学问。(箴言16:21)

有金子和许多珍珠(注:或作"红宝石"),惟有知识的嘴,乃为贵重的珍宝。(箴言20:15)

义人的口是生命的泉源;(箴言10:11)

……

记住,神也是用话语来创造、管辖这个世界的,如果你的舌头直通神的话语,你的口满了赞美和感谢,你的话语能够建立在神的话语上,你的一生将有享用不完的福分,直到永远!

神的言语句句都是炼净的!投靠他的,他便作他们的盾牌。(箴言30:5)

 


附录:圣经中关于"嘴巴"的经文

一、箴言专题

  •  好果子
  1. 人因口所结的果子,必饱得美福;(箴言12:14)
  2. 人心忧虑,屈而不伸;一句良言,使心欢乐。(箴言12:25)
  3. 口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好。(箴言15:23-24)
  4. 公义的嘴,为王所喜悦;说正直话的,为王所喜爱。(箴言16:13)
  5. 心中有智慧,必称为通达人;嘴中的甜言,加增人的学问。(箴言16:21)
  6. 智慧人的心教训他的口,又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。(箴言16:23-24)
  7. 寡少言语的有知识;性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言,也可算为智慧,闭口不说,也可算为聪明。(箴言17:27-28)
  8. 有金子和许多珍珠(注:或作"红宝石"),惟有知识的嘴,乃为贵重的珍宝。(箴言20:15)
  9. 谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。(箴言21:23)
  10. 一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。(箴言25:11)
  11. 恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。(箴言25:15)
  12. 不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。(箴言26:4-5)
  13. 你当为哑巴(注:或作"不能自辩的")开口,为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈。" (箴言31:8-9)
  •  坏果子
  1. 你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。(箴言4:24)
  2. 因为淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑,至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。(箴言5:3-4)
  3. 我儿,你若为朋友作保,替外人击掌,你就被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住。(箴言6:1-2)
  4. 敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。(箴言8:13)
  5. 隐藏怨恨的,有说谎的嘴;口出谗谤的,是愚妄的人。(箴言10:18)
  6. 到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。(箴言14:7)
  7. 乖僻人播散纷争;传舌的离间密友。(箴言16:28)
  8. 心存邪僻的,寻不着好处;舌弄是非的,陷在祸患中。(箴言17:20)
  9. 愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。愚昧人的口自取败坏,他的嘴是他生命的网罗。传舌人的言语,如同美食深入人的心腹。(箴言18:6-8)
  10. 未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。(箴言18:13)
  11. 作假见证的,必不免受罚;吐出谎言的,终不能逃脱。(箴言19:5)
  12. 以虚谎而得的食物,人觉甘甜,但后来他的口必充满尘沙。(箴言20:17)
  13. 往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。(箴言20:19-20)
  14. 用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财,乃是吹来吹去的浮云。(箴言21:6)
  15. 火缺了柴,就必熄灭,无人传舌,争竞便止息。好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。火热的嘴,奸恶的心,好像银渣包的瓦器。怨恨人的,用嘴粉饰,心里却藏着诡诈。他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。虚谎的舌,恨他所压伤的人;谄媚的口,败坏人的事。(箴言26:20-28)
  16. 你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。(箴言29:20)
  • 对比
  1. 心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。(箴言10:8)
  2. 义人的口是生命的泉源;强暴蒙蔽恶人的口。(箴言10:11)
  3. 明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。智慧人积存知识;愚妄人的口速致败坏。(箴言10:13-14)
  4. 多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。义人的口教养多人;愚昧人因无知而死亡。(箴言10:19-21)
  5. 义人的口滋生智慧;乖谬的舌必被割断。义人的嘴能令人喜悦;恶人的口说乖谬的话。(箴言10:31-32)
  6. 不虔敬的人用口败坏邻舍;义人却因知识得救。(箴言11:9)
  7. 城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。(箴言11:11)
  8. 往来传舌的,泄漏密事;心中诚实的,遮隐事情。(箴言11:13)
  9. 恶人的言论是埋伏流人的血;正直人的口必拯救人。(箴言12:6)
  10. 说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头,却为医人的良药。口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。(箴言12:17-19)
  11. 说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。(箴言12:22)
  12. 谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。(箴言13:3)
  13. 愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴,必保守自己。(箴言14:3)
  14. 诚实见证人,不说谎话;假见证人,吐出谎言。(箴言14:5)
  15. 诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。(箴言14:23)
  16. 作真见证的,救人性命;吐出谎言的,施行诡诈。(箴言14:25)
  17. 回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。智慧人的舌,善发知识;愚昧人的口,吐出愚昧。(箴言15:1-2)
  18. 义人的心,思量如何回答;恶人的口,吐出恶言。(箴言15:28)
  19. 恶人来,藐视随来;羞耻到,辱骂同到。人口中的言语如同深水;智慧的泉源,好像涌流的河水。(箴言18:3-4)
  20. 责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。(箴言28:23)
  • 言语的智慧
  1. 人口中所结的果子,必充满肚腹;他嘴所出的,必使他饱足。生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。(箴言18:20-21)
  2. 要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。(箴言27:2)
  3. 神的言语句句都是炼净的!投靠他的,他便作他们的盾牌。(箴言30:5) 

 

二、其它关于言语的经文

  1. 因为,没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子。凡树木看果子,就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果,也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。"(路加福音6:43-45)
  2. 原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里,叫它顺服,就能调动它的全身。看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林;舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来(雅各书3:2-12)
  3. 你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏。因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。"(马太福音12:33-37)
  4. 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。"(马太福音15:11)
  5. 耶稣说:"你们到如今还不明白吗?岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤□,这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。"(马太福音15:16-20)
  6. 耶稣回答说:"经上记著说:'人活著不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。'"(路加福音4:4)
  7. 你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。(罗马书10:9-10)
  8. 你在 神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为 神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。(传道书5:2)
  9. 你许愿不还,不如不许。不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(注:原文作"使者")面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒,败坏你手所做的呢?(传道书5:5-6)
  10. 智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。他口中的言语起头是愚昧;他话的末尾是奸恶的狂妄。愚昧人多有言语。人却不知将来有什么事;他身后的事,谁能告诉他呢?(传道书10:12-14)

 

三、关于吃喝的经文

  1. 好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往。因为好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。(箴言23:20-21)
  2. 谁有祸患?谁有忧愁?谁有争斗?谁有哀叹(注:或作"怨言")?谁无故受伤?谁眼目红赤?就是那流连饮酒,常去寻找调和酒的人。酒发红,在杯中闪烁,你不可观看,虽然下咽舒畅,终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事(注:"异怪的事"或作"淫妇"),你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中,或像卧在桅杆上。你必说:"人打我,我却未受伤;人鞭打我,我竟不觉得。我几时清醒,我仍去寻酒。"(箴言23:29-35)
  3. 祸哉!那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人!他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。(以赛亚书5:22-23)
  4. 你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,21:35因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。(路加福音21:34)
  5. 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受 神的国。(哥林多前书6:10)
  6. 嫉妒(注:有古卷在此有"凶杀"二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。(加拉太书5:21)
  7. 不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。(以弗所书5:18)
  8. 但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。(马太福音24:36-39)
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