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愚人读圣经(4)—最大的秘诀  

2011-10-31 09:25:47|  分类: 圣经学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你们查考圣经(注:或作“应当查考圣经”),因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。(约翰福音5:39

 

四重见证

愚人读圣经(4)—最大的秘诀 - heheaiyesu(和爱稣) - heheaiyesu的博客

刚读圣经的时候,我们可能会奇怪为什么会有四本福音书——《马太福音》《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》,看上去似乎这四本福音书大同小异,尤其是耶稣钉十字架和复活的细节,足足重复了四次,是不是有些不必要呢?

当我们的信仰继续深入,或者就不会这样想了,因为耶稣的受死和复活实在是我们这个世界历史上最重要的大事,就像那些影响世界的大事被连篇累牍的书卷探讨一样,对于他生与死的见证,四个福音其实都不嫌多。

耶稣到来之前的世界是无望的,魔鬼统治着世界,人和因着人堕落而受咒诅的万物都在罪恶的绝望中呻吟,即使是以色列这样与神签约,受神保护的民族也不堪律法的重担。正如保罗所写:我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。(罗马书8:22

但是耶稣的到来颠覆了这一切。他因着爱我们的大爱,被神差遣,自愿被钉上十字架,为活在罪中,我们这些不配得的罪人向神献上赎罪祭,并靠着圣灵从死里复活,败坏了魔鬼的权势,拆毁了让我们因犯罪而与神隔绝的篱笆,从罪中释放了我们,让我们能够凭着信心与神和好,并因此而能够享受从神而来的一切的恩惠,包括复活、天堂、圣洁、能力、权柄、儿女……一切的一切——这就是福音的精义了。耶稣就是这福音的中心,是他成就了这一切。

正如这篇文章开始的那段圣经所提到的那样,圣经,首先是对耶稣的见证。四个福音是对他的出生、所做作为所说以及被钉十字架,复活的见证。四福音之前的旧约,是对耶稣到来预备的见证,整个旧约,就像一部充满希望的,对耶稣基督要来到这个世界的预言书。四福音之后的圣经,《使徒行传》记载了早期教会的建立,福音的四处广传,其它的书卷则是对福音的深入阐述和解释,——圣经,就是对耶稣基督的一本见证的书。

与法庭审判需要证人举证类似,见证是对事实的记载和证明,告诉我们耶稣的降临、受死、复活、升天是确定无疑、无法改变的事实,这些事实是我们信仰的根基。

如果说圣经在你外面见证耶稣的话,圣灵就在你里面见证耶稣。我们不能凭着外面的书本的知识就相信耶稣,毕竟我们没有亲眼见过他,这就需要圣灵在我们里面来见证他,让我们真的从内心深处确信耶稣为我们死,为我们复活。这正是圣灵来的目的,他从不荣耀自己,他要荣耀耶稣,从而把耶稣启示在我们里面,把圣经记载的耶稣的事实启示在我们里面。好让我们这些“愚人”因信归入耶稣,

——这样,我们就成为基督徒,是耶稣基督的门徒,是对耶稣活的见证。

 

道成肉身

约翰福音的开始揭示了一段伟大的真理:太初有道,道与 神同在,道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉著他造的;凡被造的,没有一样不是藉著他造的。……道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。(约翰福音1-314

什么是“道”呢?原先和合本圣经的翻译者一定是想到了中国古代那无所不能的“道”,这个翻译很好。但是可能会让我们产生一些歧义,“道”其实在原文的直译应该是“神的话”,希腊文“LOGOS”,英文翻译成“Word”就更准确。

记得我们在前面提到的吗?圣经就是“神的话”。那么“肉身”又是谁呢?很清楚,就是耶稣。所以,如果我们把“道成肉身”清楚地翻译过来的话,就是“圣经成了耶稣”——或者说“耶稣就是圣经”。

这个看上似乎不符合人的逻辑,因为你很难把圣经与一个活生生的人等同起来,但这个结论符合神的逻辑。从来没有人见过神,但我们都听过、读过神的话,就是圣经,读了圣经我们就知道,神是通过他的话语来创造、管理、拯救这个世界的;从来没有人见过神,但:只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约翰福音1:18耶稣就是活着的神,《启示录》中说:我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服,他的名称为 神之道。(启示录19:11-13这段话是最清楚说明耶稣就是神的话的了。所以,耶稣与圣经是可以等同起来的。

这个在四福音书上表现地最为清楚,耶稣所说所做本身就是圣经的一部分。耶稣自己常说:神所差来的,就说 神的话。(约翰福音3:34其它的圣经似乎不是耶稣亲口所说的,但圣经是神借着圣灵,圣灵又借着人写出来的,而圣灵还有一个名字——就是耶稣的灵。所以,圣经也可以说是耶稣写成的。

弟兄姊妹啊,愿圣灵把这一伟大真理启示在你心里:圣经就是耶稣,耶稣就是圣经,明白了耶稣,就明白了圣经,明白了圣经,就明白了耶稣,耶稣就是理解圣经的关键——耶稣是读懂圣经的最大秘诀。

 

新约旧约

当我们明白耶稣自己是理解整本圣经的关键的时候。我们也就明白了什么是新约和旧约。

耶稣基督是整个圣经的原点,是他将圣经分割为新约旧约。在此之前的圣经——就是旧约——都是指向他,预表他,呼求他,在此之后的圣经则是诠释他,应用他,传扬他。耶稣之前,神与人类的一个民族——犹太人签约:犹太人遵守神的律法,而神将拯救和保护犹太人。显然,犹太人没有能力履行这个约定,律法的负担实在太重,他们真正盼望的是耶稣基督。通过耶稣,神将新的约定扩大到全人类(当然也包括犹太人),粗略地说来,就是神将他的儿子送给人类,而人的责任就是信他的儿子。耶稣在十字架上上成全了律法,人通过信他,也就成全了律法,解决了犹太人以肉身不能成全律法的困境。

因此,新约要高于旧约,新约成全了旧约,包含了旧约,看旧约首先要明白新约。现在的犹太人依然相信旧约,他们还不知道神已经籍着他的儿子与人类签订了新约,旧约已经废止(实际上是成全),依然活在旧约的律法之下,因此他们不能明白旧约的精髓——同新约一样,旧约的精髓就是耶稣基督。

新约的精髓是耶稣基督,这是显而易见的,新约的每一卷书都是围绕耶稣展开的。但旧约就不是这么清楚明白了。

当然,旧约的某些段落,如以《以赛亚书》为代表的先知预言,摩西说的“神要兴起一位先知像我”,雅各预言的“细罗”,甚至回溯到创世记一开始提到的“女人的后裔”,这都指向耶稣,还算是清楚的。但更多的旧约与耶稣的关系还是比较隐晦的,是隐藏着的。需要我们在阅读的时候把这种联系发掘出来。

愚人读圣经(4)—最大的秘诀 - heheaiyesu(和爱稣) - heheaiyesu的博客

例如旧约中的“会幕”和“圣殿”,他们在旧约中有着很大的篇幅。“会幕”与“圣殿”的真实含义是什么呢?在圣灵的带领下,我们可以看出“会幕”和“圣殿”就是耶稣的身体。以会幕为例,有人指出:在摩西会幕的外院里,有一个铜祭坛,坛上放着为赎罪而献的动物。无辜的牺牲流出它们的血,来遮盖人的罪。这个铜祭坛和其上所献的祭牲,是指着耶稣和他的第一次降世,那时他如神的羔羊,为我们的罪死在加略山的十架上。

……走进摩西的会幕,我们先是进入圣所里面,在圣所中,有祭司在金香坛上烧香。香在圣经里,是指我们的祷告。祭司为百姓代祷。今日圣所内祭司的职务,由主耶稣自己成就了。他现在住在天上的圣所, “长远活着,替(我们)祈求。”(《圣灵同在的能力》)

新约中也提到了会幕与圣殿,但已经不是指旧约那个眼睛可见的会幕和圣殿了。因着耶稣,会幕和圣殿已经搬到了我们的心灵里面,神要支搭帐幕,建造圣殿在我们里面。

我们这里就不再多说了,篇幅有限。这里就略略做个提示,希望你自己能够祈求圣灵带领你发现旧约中的耶稣,发现新约与旧约之间那种美妙的联系,这对于读懂整个圣经有着莫大的帮助。

 

与圣经联合

明白了圣经和耶稣的关系,让我们再把自己加进来,

我们常常说信耶稣,就是与耶稣联合,我们的生命与耶稣的生命联合在一起,他怎样,我们也怎样,他钉十字架,我们也要同钉十字架,他复活,我们也要一起复活,他掌权,我们也与他一起掌权……

根据上面的推论,我们与耶稣联合其实就是与神的话联合,与圣经相联合。

与圣经中神的话语联合是什么意思呢?这并不是一句空话,而是有着非常实际的意义。当我们来到圣经前的时候,是带着自己有罪的肉体和错误的心思意念来到神的话面前的。当我们读圣经中神圣洁的话语的时候,我们这堕落的肉体和心思是会抗议的,这是我们对于圣经的第一反应。比如说“爱人如己”,我们以自我为中心的肉体是一定会抗议的——这样做太傻了,人不为己天诛地灭,干嘛要关心与你不相干的人呢?

这种情况是正常的,神的话语就像一面圣洁的镜子,反映出我们里面的真实状况,我们确实因而产生出绝望和挣扎——耶稣的新生命与我们的旧生命总是要争战一番的,如果你读经没有这样的挣扎,反而要考察一下自己的信仰的真实性了。

怎么办呢?唯一的办法就如圣经所说,就像耶稣那样,钉死这堕落的肉体。我们必须与耶稣同钉十字架,把那些自私、堕落、污秽的念头和欲望钉在十字架上,它们不死,神的话语就不能在你里面活。

当然,我们自己根本没有钉死自己肉体的能力,必须像耶稣一样依靠圣灵来钉死你肉体里的邪情私欲。当它们死去的时候,神的话语就奇妙地在你里面活了过来,你会发现,你可以“爱人如己”了!

所以,我们读圣经,读圣经里每一句话,都是一个与耶稣同钉十字架,一同复活的过程,每一次我们真正明白应用神的话,都是我们里面的老我死去一点儿,我们里面与耶稣联合的生命就是活过来一点儿。

——这是痛苦的,但也是值得的——也是我们真正读圣经必须付上的代价!

    读经就是读耶稣,就是与他同死同活,这就是读经的最大秘诀!
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