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末世的迷惑(3)葛培理(上)  

2012-12-17 09:58:17|  分类: 真道分辨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人都说你们好的时候,你们就有祸了,因为他们的祖宗待假先知也是这样!(路加福音6:26

 

人是会变的。

有些人是从坏变好,圣经里记载了很多这样的人。最典型的就是雅各,他的本名是“抓”的意思,这个名字真是贴切。年轻的雅各喜欢把什么东西都“抓”在自己手里,这也包括长子的名分与祝福。为了达到目的,他可以不择手段,用很多狡猾和诡诈的手法来欺骗别人,这就是起初的雅各。

然而神的恩典真是大!对于雅各这样的人,神也没有放弃他,而是把雅各放在各种困难的环境里经受试炼,他起先被哥哥追杀,又被舅舅拉板欺骗,成家立业以后家里也发生了一串不幸,但就是在这样的磨练中,雅各变得越来越谦卑和敬虔,到了晚年,他变成了一个很好的人,圣经说他“扶着杖头敬拜神”。在圣经里这样的人其实很多,三次不认主的彼得变成教会的领袖,追杀基督徒的保罗成了不要命的传道人……这样的例子真是举不胜举。

然而,很遗憾,圣经里的故事不总是有这样美好的结局。有人从坏变好,就会有人从好变坏。最典型的例子就是以色列的第一个国王扫罗。他刚被神拣选为王的时候还是很谦卑和敬虔的,神也使用他,让他带领以色列人战胜外邦人。但慢慢地,他变得越来越不顺服,以至于成为一个为了一己之私可以残杀自己国民的残暴国王,最后惨死在战场上。圣经里这样的例子虽然不是很多,但是很醒目。是给我们所有基督徒的提醒。

今天,我们在这里讲一个当代人物的故事,至于他的故事是变好还是变坏,请你自己去判断吧!

一、经历与成就

在文章的开始,我们给出了一段经文,说“人们都说你好的时候”,在美国,就有这样一位人们都说好的人,他不仅受到新教徒的欢迎,还受到天主教徒的欢迎,甚至连各种异教也很欢迎他。他不仅受到很多普通教徒的欢迎,他还受到各任美国总统的欢迎,他的朋友都是显要的大人物——教皇、布什总统、洛克菲勒……,他的名声超越了国王、总统、主席、明星,如果说美国有一个人人说好的人,那就是他了。

他的名字就是大名鼎鼎的葛培理(William Franklin GrahamBilly Graham牧师。

1918117日,葛培理出生在北卡罗来纳州夏洛特镇,他的家庭有苏格兰人和爱尔兰人的血统,属于长老会,他是家中的长子。19349月,葛培理在镇上带领的奋兴会上深受感动,决志奉献给基督,后来加入另外一个宗派美南浸信会。

19365月,葛培理高中毕业,相继在鲍勃琼斯学院、佛罗里达圣经学院和伊利诺伊州惠顿学院就读,1939年,年仅21岁的他被按立为牧师,可谓前途无量。在信仰的初期,葛培理确实是位虔诚的信徒,他遵循马丁路德和加尔文开辟的新教传统,相信圣经是神的话,完全无误。

维基百科这样描写葛培理的人生历程:

葛培理从惠顿毕业后参加了青年归主协会(Youth for Christ)。他作为福音布道士走遍了美国和欧洲,19499月,葛培理组成布道团,在洛杉矶举行布道会,引起轰动,原定3周,结果延到8周。带动了全国布道会的热潮。1950年,成立“葛培理布道协会”(The Billy Graham Evangelistic AssociationBGEA),总部起初在明尼阿波利斯,后来搬到夏洛特。此后由他主领之布道会均统称为“葛培理布道大会”(The Billy Graham Crusade)。1954年他在伦敦的布道会持续了12周,1957年,在纽约市麦迪逊广场公园举行的布道会持续了16周。19561月,远赴印度南部喀拉拉邦布道,同样大受欢迎。至九十年代初,估计全球(在美国境外)共有超过一亿一千万人次亲身出席参加过他的布道会,葛氏的足迹几乎遍及世界各大重点城市,冲破了种族、文化和政治的障碍。

1959年,他带领了澳大利亚历史上最成功的布道会,带动了此后15年的教会增长,建立了许多新教堂,组成许多家庭圣经小组,持续了35年。参加人数最多的一次是1970年代在南韩汉城(首尔),当时有100万人出席。

200562426日,87岁的葛培理在纽约的法拉盛草地公园主领了最后一场布道会,超过242千人出席。

葛培理通过电视、广播、电影和网络接触的听众比历史上任何人都多,超过2亿人,分布于185个国家。

(原文链接:维基百科:葛培理

从表面上看,这真是一个辉煌的人生,他被称为是美国当代著名的基督教福音布道家。不仅如此,他的名字在美国简直家喻户晓,有着巨大的社会影响力,被誉为美国的“精神领袖”。他得过的奖包括:总统自由勋章(1983)、国会金勋章(1996)、英国爵士勋衔(2001),在盖洛普20世纪名人列表中常年排名前十。

他还是十一届美国总统的属灵顾问,而且不论民主党还是共和党都对他又极高的评价。美国总统乔治.W.布什(小布什总统)说葛培理对自己影响巨大,甚至说:“没有他,我不会成为总统。”比尔.克林顿则说:“有了他,美国总统们对工作更有信心。”从哈里.杜鲁门开始一直到小布什,11位美国总统,都把他视为良师益友。

看看这一连串的辉煌成就,看看这个尽力与所有人和睦的人,我们可以说什么呢?我们基督徒难道不会让这样的人当我们的属灵榜样吗?

然而,神说:人都说你们好的时候,你们就有祸了。(路加福音6:26是神的话对呢?还是人的称赞对呢?我们不妨继续往下阅读。

二、  蒙福的早期

像以色列王扫罗一样,葛培理有个相当辉煌的开始,一开始的道路就很亨通。根据他后来的作为,一些基督徒可能会觉得他并没有重生得救。但如果我们仔细考察,他应该是重生得救的基督徒,而且在早期应该是被神恩膏的,很有能力的传道人。

1939年,从多个圣经学院和神学院毕业以后,葛培理年仅21岁就被按立为牧师。从他16岁决志起,从十九世纪三十年代到五十年代中后期,他的言行都表现出他是一个信仰比较纯正的福音派基督徒。

他得救以后开始并不愿接受讲道传福音的呼召,而是经过了一段时期的挣扎,然而一旦接受呼召以后,神就开始使用他,第一次在教堂讲道就有32个人决志。从此他开始了自己卓有成效的布道生活。布道会的规模越来越大,成千上万的人因他的布道决志归主。葛培理告诉他的朋友:“我呼召人信主的时候,清楚感觉神临到我的身上,就是有一股特别的能力与我同在。”(《葛培理传》鲍乐基著)

在每次布道会前,葛培理都会倾力祷告,他也看到自己的祷告被神奇妙的成就。有一次,为了能够在广播电台上布道,他需要筹集25000美元,这在当时是一笔巨款,但是葛培理极有信心,他祷告神,求神在那一天赐他那笔钱。当天晚上午夜之前,众人捐献给他的款项不多不少,恰好是25000美元,而且就是在午夜前才筹到,这个神迹对葛培理和周围的人有着很大的鼓舞。

曾经有一度,在传道的初期,他对自己传讲的圣经没有很大的信心,曾经为此祷告了很长时间。最后,葛培理说,“我回到营房,取出圣经。在那银光泻地的晚上,我把圣经放在树墩上,跪下祷告说,‘神啊,有些事情我证明不来,谭布顿的或别人的质询我也解答不了,但是,因着信,我接受圣经是神的话语。’”(《葛培理传》,鲍乐基著,陈恩明译)此时他完全接受圣经是神绝对无误的话语。

他既然这样接受,也是这样传讲的。五十年代,他写了两本介绍福音的畅销书,一本是《人啊,你往何处去?》,另外一本是《漫天烽火待黎明》,当年这两本书不仅风行美国,也被翻译到中国,深得大家的喜爱(博主曾在博客中推荐过这两本书)。为什么呢?一方面,葛培理能够深入浅出地用大量事例来解释福音,另一方面,这也是一本能够比较准确地反映圣经真理的书,里面准确地引用了大量的圣经经文,反映了作者信仰的纯正。不过,这些书里面有一点让人感到有些不自在,就是引用世俗的事例和说法稍微多了一些,基础的教义似乎并不扎实,但瑕不掩瑜,还是讲解福音的好书。

四五十年代的葛培理作为一个福音派信徒,对于天主教和普世教会合一运动的态度是非常鲜明的。他1948年,葛培理被问到,“八月在哥本哈根召开的世界基督教联合会(World Council of Churches这是一个推进普世教会合一的组织以后在这个博客系列中会有专门的章节介绍)意在何为?”葛培理答道,“我认为他们将推选任命敌基督。”他秉承美国的新教传统,反对天主教的立场也十分鲜明。

在《漫天烽火待黎明》中,他对末世和敌基督的认识也许不够准确,但也是很清楚的,在引用了大量圣经经文以后,他说:

他将以空前的聪明控制世界。他将暂时遏制住曾经为祸世界的战争。他将采用高明的立时收效的经济措施,恢复繁荣。金钱到处充斥,世上一切恐惧会变成希望。世人将会敬畏他的天才与权能,成千成万的人崇拜他如神。他将统治全人类,他的子民必须额上受印记才能作买卖(启十三17

他唯一的迷梦、欲望与野心,是要地上没有一丝一毫思想神的痕迹。他将亵渎神,自认高于一切。

……

圣经说:他用权术成就手中的诡计,心里自高自大(但八25)圣经教导说,即连神的选民也会被骗,他的最早的一批从众中,将会有自称为基督徒的人在内。(《漫天烽火待黎明》葛培理著)

他那时也许根本就没有料到,自己将来会成为那一批被骗的神的选民,会成为一个帮助敌基督掌握权力的比较重要的人。其实,虽然他的书很不错,我们还是能看出一点讨好人,不严谨遵循圣经的意思来,不过那是这个并不明显。

末世的迷惑(2)葛培理(上) - heheaiyesu_和爱稣 - heheaiyesu的博客

 总之,四十年代到五十年代的葛培理蒙神祝福,可谓凡事亨通,他的布道会人数越来越多,他走遍了全美国和英国,似乎到处都在引起复兴。1957年他来到“罪恶之城”纽约传道,在纽约著名的麦迪逊广场上,他连续十六个星期布道,参加人数超过二百万,决志人数超过六万。

在纽约第一个布道会上他祷告:“我们的父、我们的神,我们奉基督的名把以下的时间交托你。愿你使讲员藏在十字架的后面,叫人看不见别的、只看见耶稣。求你叫许多人在今天晚上重新衡量自己与神的关系,也叫其它的人(也许这是他们的头一次)考虑自己对神的需要。求你叫许多人向你作出回应,交出一生,正如二千年前人们在加利利海边所作的一样,因为我们正是奉靠他的名祈求。阿们。”(《葛培理传》,鲍乐基著,陈恩明译)

多么美好和谦卑的祷告——那时的葛培理是个明显有神的同在,有圣灵布道能力的人。他的布道会也有着很大的社会影响力,引起了美国各界精英的高度注意。不仅如此,他的婚姻生活也非常幸福,几个孩子也相继出生。这个时候的葛培理,生命真是充满了祝福。而且这种祝福看上去要稳定的持续下去。

然而……

三、  致命的转变(1

前面提到人的转变,最令人惊讶的转变,莫过于一个人不知不觉成为自己以前痛恨的人,做自己以前痛恨的事,似乎成了另外一个人。

十九世纪三四十年代到五十年代中后期的葛培理还是一个信仰相对比较纯正的人,然而就是从五十年代末期开始,到六十年代,葛培理就发生了令人惊讶的转变。

我们并不知道他的内心发生了什么,我们只是看看他的所言所行就知道了。耶稣曾经告诫我们说:

你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披著羊皮,里面却是残暴的狼。凭著他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子;惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。(马太福音7:15-18

让我们看看从五十年代末开始到九十年代葛培理的言论吧:

1963年的在多个场合:得知教皇约翰二十三世(Pope John XXIII)去世后,葛培理在德国波恩说,“我很钦佩教皇约翰...我觉得他让这个世界带进入了一个新时代,我希望,枢机主教们能够选举一位新教皇,他能够遵循约翰同样的路线,如果他们选择了一个与约翰相左的人,这将是一场巨大的悲剧。”(《密歇根州城市新闻报》,196322日;《芝加哥论坛报》,196368日)。同年,葛培理还称赞不相信耶稣神性的肯尼迪主教(天主教)是美国基督教十位最伟大的传道人之一。

1966年,葛培理说,我更接近天主教徒,而非激进的新教徒。我认为天主教正在进行第二次宗教改革。而第二次宗教改革一定已经在1978年完成。我认为我的信仰本质上讲与正统天主教一模一样。(《费城晚间公告板》,1966524日)同一年,他自诩参加了1961在新德里召开的世界基督教联合会大会,并且希望能参加1968 乌普萨拉(瑞典东南部城市)召开的第四届世界基督教联合会大会。自那时起,至今葛培理只缺席了两届。而在1948年,他却认为这个组织的活动是敌基督的。

1968年,在德克萨斯州圣安东尼奥市的一次会议上,葛培理说,罗马教会给予他举办的布道大会 “极大的合作。”他还说:“今天对我们的支持相当一部分来自天主教徒。如果没有神父和修女在场,我们的布道会都不会举行”。

1972年,葛培理接受了“天主教国际方济会奖”,因为他对真正合一的贡献,他的真诚而且真实的合一(《明尼阿波利斯明星报》,1972422日)。得知获奖后,葛培理说,“虽然我不配给圣弗朗西斯解鞋带,但在13世纪呼召了圣弗朗西斯的基督,也在20世纪呼召了我,我们都是他的仆人。”(《福音标准》,19862月)。

1973年,葛培理称天主教弥撒十分美丽,并且说拳王阿里信仰的伊斯兰教信条是我们都可以相信的。他还曾说“在过去的一周中,我在一个宏伟的天主教大教堂里进行了葬礼布道,去世的是我一个亲密的天主教朋友,有几个主教和大主教也参加了。当我坐在那里参加葬礼弥撒时,我认为这是一个非常美丽的仪式,而且这个仪式在在福音书里有着清楚明确的依据。一个小祭司会告诉我什么时候该站起来时,什么时候该跪下,什么时候该做什么,这真是一件奇妙的事情,”(《提摩太》杂志,第10卷,第9期,1993年,第16 -17页)。葛培理竟然跪在地上,崇拜弥撒圣饼!

1978年,葛培理说,我原以为边远国家的外邦人如果没有福音传给他们,他们会失丧灵魂,下入地狱。现在,我不这样认为了。我认为承认神的存在还有其他途径,比如通过大自然,所以,他们有许多其他机会接纳上帝。葛培理博士近日在接受《Parade》杂志采访时说,“我和我的事工都坚持基督教信仰的基本原则,但作为一个美国人,我也尊重其他到达上帝的方式。”其它方式?

1979年,葛培理说:“教皇约翰·保罗二世(Pope John Paul II)访问美国,不仅是罗马天主教徒的重大事件,对所有的美国人以及全世界同样也是。在成为教皇的短短时间内,教皇约翰·保罗二世就成了全世界的道德领袖。在他访问美国的旅途中,我的祷告与无数新教徒的祷告会与他一路相伴。”(《宗教新闻服务快讯》,1979927日;引用自《新中立主义II》,第40 )。同年,他还在菲尔·多纳休展览上,说:“我认为美国人民正在寻找一位真正的领导者,一位有信仰的道德和精神领袖。教皇就是这样的领袖.....感谢上帝,我终于找到了一位真正的权威。”

1980年,葛培理说:“自从他当选以来,教皇约翰·保罗二世已成为现代世界上最伟大的宗教领袖,也是本世纪最伟大的道德和精神领袖之一......虽然教皇是作为一个政治家和一个牧师来到美国的,但我相信他也将自己看为一个布道家......教皇正在试图向我们这个时代的属灵饥渴布道,从而把我们导向基督,就像基督徒在数个世纪中不同时代所做的那样 。”(《星期六晚邮报》, 19801-2月刊)。在这同一篇文章葛培理被引述说:“最近,我才了解到了‘教皇’这个词来自拉丁语,原本的意思是‘桥梁修建者’……教皇约翰·保罗二世确实就是桥梁建设者,这是我们这个分裂的世界中迫切需要的东西。” (《星期六晚邮报》,1981-2月刊)【注:其实,历史上,??并不是桥梁建设者的意思,而是作为罗马大祭司的教皇称号,这个称号从早期教皇流传下来,其实是罗马帝国时期对古代异教高级神职人员的称呼,教皇在意大利语和拉丁语的意思是,这清楚地显明了教皇那亵渎的宣告,他认为自己自己是人与神之间的桥梁。】

1981年,113日,葛培理与教皇约翰·保罗二世会面,据《宗教新闻服务》报道说,两人热情的谈话持续了约两个小时,两人的交谈是“很私人的,亲密的。他(教皇)对于我们(葛培理)的工作非常热情和感兴趣。”(《今日基督教》,1981年,717日)。

1984年,在教皇去温哥华不到一个月后,葛培理也去了那里。葛培理谈到教皇所传达的信息说:“我告诉你,他的讲话与我听过的布道演讲一样直接,这太好了。当然,我是他的崇拜者。他为这个已经迷失了方向的世界提供了道德的指导。”(《根基》,第五卷,19845月)

1989年:葛培理谈到关于教皇保罗二世的会面时说,“我们谈话有一个停顿,突然,教皇伸出胳膊抓住我的外套翻领,将我拉向他的脸,拉的很近。他的眼睛盯住我,对我说,'听着,葛培理,我们是兄弟。’”(《今日》杂志,198968日)。葛培理还说,这是他生命中的一个伟大时刻。

1990年,与教皇会晤后,葛培理说,这是尤其明显的,就是在罗马教皇的讲话中,他的态度和决定“是来自于他伟大的个人属灵生活......他将他的工作和信息以及愿景都建立在圣经原则的基础上”(埃尔文,《福音传教士葛培理与罗马天主教会的同化》,1992年)。

1993年,葛培理否认地狱的存在。他说,我唯一可以确信的是地狱意味着与上帝的分开,我们与神的光和神的团契断开。这就是下地狱。我所宣讲的地狱的火不是字面意义的火,因为我对此没有把握。圣经中地狱的火可能是为描述地狱的可怕,不是字面意义的火。而是比火更可怕的,是无法熄灭的对神的渴求。(《时代》杂志,19931115日)(以上文字部分根据《葛培理与教皇的恋情》翻译而成,原文链接为 《葛培理与教皇的恋情》

…………

末世的迷惑(2)葛培理(上) - heheaiyesu_和爱稣 - heheaiyesu的博客

 ——真是让人震惊的转变,一位早期似乎很坚定的新教、福音派的领袖,就这样变成了天主教的支持者,不仅是支持者,他实际上是宣称自己是天主教徒,在他后来的福音布道会上,经常会有神父、主教和修女参加,很多决志信主的基督徒被他送入了天主教会,到了后来,更是有很多自由派神学家,甚至一些异端加入他的队伍。与神的敌人共谋让他再也没有早期圣灵的能力了,五十年代以后,他再也没有写出像《漫天烽火待黎明》和《人啊,你往何处去》那样的好书。

不过,这样的事情发生也许并不奇怪,因为被神所大用的人,也是魔鬼盯地最紧,受到攻击也是最厉害的人。如果基督徒在真道上站立的不稳,信仰不够坚定,很容易就被魔鬼发动的邪恶潮流冲倒了。

圣经也早已提醒我们:圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。(提摩太前书4:1

    而且,一旦脓疮开始烂了,你可能就再也止不住了,只会越烂越大。就如圣经所说:但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮,越烂越大。(提摩太后书2:16-17
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