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【讲道】真理必叫你们得自由  

2013-07-17 08:29:11|  分类: 真理讲解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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讲员:吴伟庆(基督教海淀堂主任牧师)

原文链接:http://www.hdchurch.org/html/zhurizhengdao/201306/24-6213.html

证道经文:约8:28-36               

28所以耶稣说:“你们举起人子以后,必知道我是基督,并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话,乃是照着父所教训我的。29那差我来的,是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。”30耶稣说这话的时候,就有许多人信他。31耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。32你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”33他们回答说:“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆,你怎么说‘你们必得以自由’呢?”34耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。

文字内容:

弟兄姊妹,我们重点看一下约翰福音828- 36节中的几处经文。耶稣对他面前的那些犹太人的文士、法利赛人说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约8:32)他们觉得这话不好听,就对耶稣说:“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆,你怎么说‘你们必得以自由’呢?”(约8:33)耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。’”(约8:34)接下来在第36节说:“所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”

在我跟大家一同分享这几节经文之前,我们先看看什么是敬拜。有的人说,“我是到教会去听道”,那么我要告诉你,如果你是这样理解,那就错了。听道只是我们做礼拜的一个部分。使徒行传告诉我们,起初教会是如何敬拜神的:他们交接、擘饼、祈祷。他们在一起祷告,彼此代祷;一同领受圣餐,记念耶稣基督为我们罪人而死,记念耶稣基督为我们永生而复活;他们彼此在一起交通、分享主的话和自己的见证,彼此勉励。但这些也并非是敬拜神的全部,敬拜神还有很多重要的内容。比如旧约诗篇里面常常讲到,这是所罗门所作的诗歌,这是大卫所作的诗歌,交给伶长,由他谱成曲子,一同来敬拜神。可见,敬拜神的内容包括交接、擘饼、祈祷,更重要的是要赞美神。我们的罪得赦免,将我们从罪恶当中救拔出来,将我们从那些疾病、痛苦及各种的难事当中释放出来,并与我们同在,让我们有一个复活的生命,一个灵在我们里面发动的生命。圣经告诉我们,石头都要发出赞美神的诗歌来。所以弟兄姊妹,刚才台上诗班的歌唱那才叫赞美:“神哪,我的心切慕你,如鹿切慕溪水……”而大家坐在下面听着,这不叫赞美神。真正的赞美神是被灵所充满,被喜乐所充满,被感恩所充满,发自内心的对神的赞美,是一种参与,而不是坐在下面听着。

我们回到刚才所读的约翰福音828-36节的经文。耶稣基督说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由……天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”我们从约翰福音第1章,一节一节地讲了过来,现在已经进入到第8章了。我们在回过头来思想的时候,我们看到,约翰福音作为四本福音书当中的一卷,满了真理,满了从神那里来的大而可畏、大有能力的话。为什么这么说呢?约翰福音第7章告诉我们,耶稣基督是我们生命的活水,叫来到他面前的人不再饥渴,大得安慰。犹太人过逾越节、住棚节的时候,耶稣基督就大声喊着说,“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人……从他腹中要流出活水的江河来。”(约7:37)在属灵的生命上,若是我们有什么样的饥渴,我们来到他的面前就必得安慰。因为我们若相信他,从我们的腹中就必流出活水的江河,那源头就是耶稣基督。约翰福音812节,耶稣基督再一次宣告:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”我们相信了他的命令,接受了他的教训,我们手中就有了真理,我们就晓得怎样走世上的路。我们蒙祝福,得恩助,得怜恤。他不仅仅是我们生命的水,他也是世界的光,是真正的道路、真理和生命。不仅如此,他还是能够赐人真正自由的神的儿子,他就是自由。我们若是来到他的面前,他就将这真正的自由赐给我们。

当耶稣基督告诉那些站在他面前的犹太人说“我是真理,你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”后,犹太人对耶稣的这句话难以理解。他们就说:“我们是亚伯拉罕的后裔,耶和华是亚伯拉罕的神,耶和华将亚伯拉罕从迦勒底的吾珥带了出来,将世界上最好的地方,就是流奶和蜜的迦南地赐给他。我们是他的后裔,神也必然爱我们如同爱亚伯拉罕一样,我们怎么能够成为别人的奴仆呢?我们怎么能够被别人所奴役呢?我们已经自由了,为什么你还说要给我们自由呢?”可是弟兄姊妹,若是我们对犹太人的历史有所了解的话,我们就知道,当耶稣说这话的时候,犹太人正被罗马所奴役。

若是我们对历史有更深层次的了解,我们就知道,当所罗门王死后,国家分裂为北国以色列和南国犹大。到公元前722年,北国以色列被亚述帝国给灭了,十个支派所有的人都被掠走,掠到亚述国分别住在不同的地方,他们就成了亚述帝国的奴仆了。公元前586年,南国犹大又被南部所新兴的巴比伦帝国所灭。圣经告诉我们,但以理还有他的朋友被掠到那个地方,在那里有很多的神迹发生,在那里但以理通过神在他身上的能力做了通国的宰相。可见,犹太人说“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有做过谁的奴仆”这句话是错的。可是他们为什么要这样说呢?这是来自于他们内心的骄傲。他们觉得自己是亚伯拉罕的子孙,是神最爱的人的后裔,他们怎么能够成为别人的奴仆呢?他们心里不愿意接受这样的现实。可是弟兄姊妹,我们晓得以色列曾经多次被外邦所掳掠,也曾经多次沦为外邦人的奴仆。

圣经接下来这样告诉我们,耶稣回答说:“我实在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。”(约8:34)可见耶稣基督在这里所说的不仅仅是将人从肉身的奴役和束缚当中解放出来,更是在属灵方面的释放。那么,耶稣基督到底将我们从什么奴役、束缚和藩篱当中解放出来呢?有这样几个方面:第一,耶稣基督要将犹太人也是将我们今天的人从律法当中解放出来;第二,耶稣基督要将我们世人从错误的信仰观念当中解放出来;第三,耶稣基督要将我们从字句当中解放出来,因为“那字句是叫人死,精意是叫人活。”(林后3:6)我在这里给大家举一个例子。约翰福音第4章有一个故事大家都非常清楚:耶稣基督口渴了,他就在撒玛利亚的一口井边找到一个妇人跟她要水喝,当他跟这个妇人交通的时候,这个妇人逐渐地就知道原来站在她面前的这个人并非一般人,在他里边有灵,在他里边有生命。于是她就开始像一个学生问老师一样问了这样一个问题,她说,“我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”(约4:20)这是犹太人的律法规定,人们要在耶路撒冷做礼拜。撒玛利亚人却说我们有自己的律法,我们应当在旁边的山上礼拜,于是两家就有了纷争。弟兄姊妹你们看,耶稣基督是将人们从律法当中解放出来。耶稣基督说,“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实来拜他,因为父要这样的人拜他。”(4:21-23)耶稣基督告诉这个妇人真正拜父的是要相信耶稣基督,真正相信神的人,不是在撒玛利亚的山上,也不是在耶路撒冷的某个地方,而是要用心灵和诚实来敬拜他。所以,耶稣基督要打碎人们错误的信仰观念,要将人们从错误的信仰观念当中解放出来。我们常常有这样的想法,那个地方是教堂,那个地方是某一个聚会的场所,神只会在那个地方。弟兄姊妹,若我们有这样的想法,我们就是被律法所捆绑。在我们里边真正地相信我们的主耶稣基督,并用心灵和诚实拜我们的神,这就够了。并非你非要去某一个地方,把那个地方神化,把那个地方偶像化。耶稣基督藉着这样一句话,藉着这样一件事,要打破这个妇人心里边由律法所树立起来的偶像,这样的偶像不仅捆绑着她,也捆绑着我们,这样的偶像叫我们没有办法真正地来到神的面前。

马太福音2112-13节讲到:“耶稣进了神的殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;对他们说:‘经上记着说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。’”耶稣基督为什么要这样做呢?那个时代,巴勒斯坦那个地方被亚述人、巴比伦人、罗马人侵略之后,犹太人就四散地被分到不同的国家里。可是按照犹太人律法的要求,他们一年要有几次回耶路撒冷来履行他们的宗教责任。宗教责任可不是好的,我们今天是相信神,而不是来这个地方相信一个宗教。可是犹太人被要求要履行他们的宗教责任,怎么办呢?作为犹太人,他们必须要给圣殿献上钱,每年要献祭几回,必须把这样的责任完成,完成之后回家该干什么还干什么,该犯罪犯罪,该偷盗偷盗,该抢劫抢劫。由于他们来自不同的国度,来自非常遥远的地方,他们不能够把牛、羊从自己的家里牵来,而且在罗马要用罗马的钱币,在埃及要用埃及的钱币,他们要先兑换成圣殿用的钱币后才能献上。可是在这个兑换过程中,兑换银钱的人就克扣他们的钱。在这个地方有盘剥,有欺压。于是耶稣基督来到圣殿当中,就将这一切做买卖的人,兑换银钱的人的桌子,卖鸽子的人的凳子,都推倒了,将他们赶了出去。耶稣基督这样做是出于什么样的目的呢?是将他们从律法当中解放出来,从宗教的责任当中解放出来,要赐给他们真正的爱神的自由,用心灵和诚实来敬拜我们的神。

罗马书81-2节说:“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”哥林多后书521节也讲到:“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”也就是说,“基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了”(罗5:8)。耶稣基督要将我们从被罪恶捆绑的,被奴役的境遇当中解放出来,赐给我们自由。犹太人听了这句话之后不能够理解,他们就说出了“我们是亚伯拉罕的后裔,我们是自由的,你怎么能说我们是被捆绑的没有自由呢”的话。

马可福音720节,耶稣基督告诉我们说:“从人里面出来的,那才能污秽人”。弟兄姊妹,你仔细对对号,看看自己被什么样的罪恶所捆绑?耶稣基督说:“因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡,嫉妒,谤讟、骄傲,狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”(可7:21-23)弟兄姊妹,我们就被这样的一些罪恶所捆绑,这也是为什么耶稣基督会说出“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆”的话了。我们今天也是一样,我们每天都被这样的心思意念所发出来的罪所捆绑,我们也与这样的罪在争战。说到罪,弟兄姊妹,我要告诉你,我们身上有三种罪:第一,我们的始祖亚当因为违背了神的旨意所遗传给我们的原罪;第二,我们的行为当中所发动的罪——恶念,苟合,偷盗,凶杀,奸淫,贪婪——等等这一切;第三、我们内心中隐而未现的罪。正如保罗在加拉太书519-20节告诉我们的:“情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨,恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”。我们每日与这三种罪在争战,被这三种罪所捆绑、所奴役,使我们没有自由。

有一天,一个姊妹和我分享,她说:“牧师啊,我昨天晚上没有睡好觉,这一段时间,我的睡眠极差。”我说怎么了?她说:“我这心里放不下一件事。”她说,前几天她到一个菜市场去买菜,看到肉不错,她和人家讲价,从40块钱讲到30块钱,她觉得占了一个大便宜。于是花30块钱买了肉往家里走,走到半路上又看到有一个摊上的肉比她买的便宜五块钱,她就觉得自己吃了亏,于是她回过头就去找原来那个卖肉的人,让人家退给她五块钱。说了好半天,人家就是不给她退,她很生气。回到家后,晚上躺在床上睡不着觉,心里翻来覆去地想:“他不给我,明天我还要去找他,他如果还不给,我就咒诅他,我叫他的肉今天卖不出去,明天也卖不出去,后天就生蛆。”心里面就反复不断地这样咒诅。弟兄姊妹,她被什么所捆绑?——被内心的嫉妒所捆绑,被贪婪所捆绑,被这样的罪所捆绑。

弟兄姊妹,我们自己对对号,我们自己是否时常也有这样隐而未现的罪呢?我们是否也常常因为这样的罪而不能够释放?我们是否也常常因为这样的罪和这样的意念睡不着觉、放不下呢?若是这样,我要告诉你,耶稣基督已经将我们释放了,耶稣基督已经将真正的自由赐给我们了。正如加拉太书518节告诉我们的:“但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。”也正如哥林多后书521节所讲的:“神使那无罪的,替我们成为罪”,就是耶稣基督在十字架上被钉,“好叫我们在他里边成为神的义”。耶稣基督藉着他在十字架上被钉,藉着他在十字架上担当我们的过犯,将真正的自由赐给我们。

所以,耶稣基督在这里说,将自由赐给我们,将我们从奴仆的轭当中解放出来,不仅仅是说在肉身当中叫我们得自由,也是把我们从律法当中解放出来,把我们从我们的信仰观念当中解放出来,把我们从我们心里面隐而未现的、各样的罪恶当中解放出来,叫我们成为真正的被神所喜悦的人。不但如此,耶稣基督还将我们从一切的邪情私欲中解放出来。约翰一书第215-17节告诉我们:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”

爱美之心人皆有之,但是我们基督徒接受神的教导,我们要穿着得体,穿着大方,穿着自然,不追求妖艳。不要总是想:“那人回过头来看我两眼,我这心里面就舒服”。“士为知己者死,女为悦己者容”,前半句是好的,士为知己者死;“女为悦己者容”,有眼目的情欲,有肉体的情欲,也有今生的骄傲。“我们常被这样的事所挟制,被这样的事所捆绑,不能够自由。我也常常被这样的事情所捆绑。有一天,因为口渴,我拿着水杯就进了办公室。有一个弟兄和一个姊妹正在那里说话,看到我进去后,那个姊妹就突然跟我说:“吴牧师,最近没有看到你。”旁边的弟兄就说:“吴牧师去美国了。”顺口就来了这么一句。可实际上一个多礼拜以前我在河南。他这么一说,当时在我的心里就有这样一个想法:我应该跟他解释一下我没有去美国,而是去了河南。可同时又想,我如果这样说了,这个弟兄就会没面子,这是其一,说去美国总比去河南好啊,我自己有光彩。所以我就没有去更正。我拿着这杯水往我房间走,心里一直在想,我要不要去更正呢?等到我把杯子放下再回到那个屋子,人家对话都结束了,人都走了。我心里就责备自己,今生的骄傲是什么?你们看,这就是今生的骄傲。可能只是转瞬即逝的一个念头,也可能是我们紧紧抓住不放的一切,这都是我们的罪。

我们要跟错误的宗教观念、错误的宗教信仰、错误的律法争战,因为它捆绑我们;我们要跟那隐而未现的罪、因我们的行为所发动的罪以及我们始祖所遗传的罪争战,因为它捆绑我们;我们要跟我们心里面,就是眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲去争战,因为它捆绑我们,叫我们不能够得到真正的自由。

        感谢主!感谢我们的天父!耶稣基督在十字架上已经为我们被钉,要将真正的自由给我们。所以弟兄姊妹,让我们能够放下那容易缠累我们的各样的罪,让我们能够抬起头来仰望为我们信心创始成终的耶稣基督,向着那个标竿直跑。我们不要忧虑吃什么、喝什么、穿什么,因为这是外邦人所求的。我们所求的一切,我们天父已经赐给我们了。我们今生今世当做的事情是,要求神的国和他的义在我们生命当中能够得到实现。如此,神必将真正的自由赐给我们。阿们!
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