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【书摘】从创世记10章看列国的起源  

2014-09-11 11:25:19|  分类: 诸天述说 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源:《科学与圣经》   作者:John W. Oller, Jr.

博主按:这是一段以圣经为依据的列国来源的有趣考证,但我们不要因此就把人分门别类,因为神已经籍着耶稣基督让各国、各族的人进入了救恩的福分,无论我们是闪、含或者雅弗的后代。

人种学(ethnology——出自希腊文字根ethnos), 研究范围十分广阔,包括世 界各国各民及各种语言的起源与发展。它可以包括各种不同的学问,如考古学,人类学, 语言学,人口统计学等科学。为了了解原始世界的文化,及古代的各族历史,自然科学家,社会科学家,及历史学家所用的工具与方法,都必须使用。研究的领域显然如此广阔,如此重要,即使只论及其与圣经的关系及意义,也不可能只用一章的篇幅就能办到。

当然,本书中心主题,旨在论及圣经与自然科学的关系,就是与物理科学及生命科学的关系。但又因为人种学正位于自然科学,社会科学, 人文科学的边界, 目前只在这方面概略论述已足,有兴趣之学子,可作进一步之钻研。不幸的是,所有讲到人类社会关乎种族方面的文献中,到处充满了进化论人文主义的文字。这使得难于从进化论对真实资料的推测中,过滤出真实的资料来。 因为在社会科学中这种进化论的偏见,在追溯这些古代的发展上,圣经的启示就没有依所应该有的情形被重视。因此,本章的目的主要在于概括叙述圣经中对世界民族,文化,国家的记录,再以广阔的人种学的资料,证明其为真。

虽然世上有各种不同的民族,但所有的人都是人类。以生物学的观念看,他们仍然是同一种。“祂从一本(本:有古卷是血脉)造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”徒 17:26在巴别塔事件之后,只要有 机会,人仍然自由交配,尤其是当那新的语言障碍逐渐被商业,教育打破之后,在历史中充满了许多这种混合,所属民族改变的情形。人种学家,语言学家,考古学家,及研究文化的人类学者,可以在研究古时与现代各个人群时,找出这些变动至相当程度。

列国的起源

创世记第十章中的列国表,提供了列国起源的最重要资料。上述各种科学家在从事他们的研究时最好用它作为指南,不用那错误的进化论哲学。虽然一些人讥笑那个列国表,但那些曾经研究过它的真正有资格的科学家,却对其有关古代历史的看法的精确性感到惊异。比如,那位普世认为是现代最伟大的考古学家阿尔布来德博士(Dr. William F. Albright)曾作过这样的评估:“它在古文学中,完全孤立,...即使在希腊文学中,也找不着些微的平行的记载。...这列国表,保持了惊人的精确的文献。...它显明了对现代世界复杂的种族语言,具有现代的了解,学者们对作者关乎这题目所有的知识没有不留下深刻印象的。

从创世记这些记录之中所得到的最明白的事实是,人类文明起源于中东,在亚拉腊山(位于现今的土耳其)及巴比伦(现今的伊拉克)附近。巴别塔之后列国的分散,可以相当程度的追溯到创世记第十章所记挪亚的后裔。这些原始的国家试着在图三十二的地图中加以辨识。一般说来,雅弗的各族都迁往欧洲西北。含的各族主要的迁徙到南方及西方进入非洲,及地中海东部地区,虽然,其中的一族,赫人,在西亚及土耳其建成了一个大帝国,其它的人可能去到远东。闪族则多少集中在中东。

列国表中所列雅弗的诸国创1025中,已肯定辨识出来的是雅完(希腊);玛各,米设,与土巴(俄罗斯);歌篾(德国),提拉(色雷斯,埃特鲁斯坎) 玛代(玛代),亚实基拿(德国),陀迦玛(亚美尼亚), 与多单(Dardanians)。他们大多数都似乎移居欧洲,一般说来,成了所谓高加索人与亚利安人种的祖先。当然,之后,他们再散布到美洲,南非,及许多海岛上去。 闪的后裔,创102131特别包括希伯(希伯来人),以拦(波斯)亚述(亚述)及后来藉以实马利、以扫及亚伯拉罕其它的后裔(并摩押、亚们及罗得的后裔)的阿拉伯国家。

一些含的后裔创10620,都相当清楚的辨认出来,尤其是麦西(埃及),古实(埃塞俄比亚)迦南(迦南人,腓立基人,赫人)及弗(利比亚)。虽然谱系不容易追溯,很可能黑人的各民族也是含的后裔,因为,似乎只有含的后裔才迁到非洲去。最先的巴比伦人,苏美人,也是含的族系,属于宁录的一支。

蒙古人的祖先较难找出来。但是,一些考虑似乎也显明这些民族也是含的后裔。第一,藉筛减法,因为闪及雅弗族系已经清楚找出来,其它的就该假设都属乎含族。第二,西尼人创1017被列为迦南的后裔,可能这个名字,与中国有字源上的关联。第三,中国的古名为Cathay,有证据显明,这个名字出自 Khetae, Khetae 又可能出自赫人,赫则是迦南的儿子。第四,在身体特征及语言方面,蒙古人更像含族,与已知的闪族及雅弗族,则较少相似。 这些理由当然贫弱,诚然还有极大的空间可以研究这些人及他种早期人来源,而获得丰硕的成果。若是人种学家用创世记第十章与十一章作研究指南,以代替大多数现代古人类学家及考古学家的进化论的猜想,他们无疑的能够澄清许多不能确定的地方。一位在这方面写作甚丰立论精辟的古人类学家是库斯坦司博士(Dr. Arthur Custance)

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那著名的挪亚的预言创92527在这方面,是十分引人的。挪亚因知道洪水之后新世界中的万国都会是他三个儿子的后裔,就在上帝的领导之下,预言他们在未来团体生活上所将有的主要的贡献。

这项预言或者部分基于他对三个儿子品格的观察,知道他们的子孙由于遗传,及父母的教训,就会表现出一些父亲特别的性格来。人有三一性——灵,智,体——并且,在每个人里面,这三者之一会得势。以挪亚的儿子说,显然含的兴趣主要的在于体,雅弗的兴趣则在于智,闪则追求虔诚。因此,从遗传及环境说,都可合理的说,那从他们所出的各国,这些性质也会得势。

或者由于闪深切的灵性及对他的关心,挪亚就论到闪说:“耶和华─闪的神是应当称颂的!”无疑的藉此预言闪系将是保存及传扬真神上帝知识的。犹太教、伊斯兰教、祅教, 与基督教伟大的一神教,诚然都是闪系的人所宣扬的(其它世界宗教则都是泛神的或多神的)。同样重要的是,依人的遗传说,基督是由闪系而出。 依照挪亚的预言,“神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里;”这项扩张主要指智的方面。雅弗的后裔要在文化,哲学,科学各方面,影响全世界。当然,这项智力的影响,当然,必须也先由政治扩张所支持。

但是,在以后的世界历史中,经过长时期,这项预言才开始应验。含系的苏美人埃及人建立的国家,在已知的世界中得势了许多世纪,以后是闪系的亚述,巴比伦,波斯得势,但是,最后,希腊在亚历山大的领导下,征服了波斯。自此之后,雅弗系的国家在世上称霸。

古希腊人承认“Iapetos(Japheth雅弗)为他们的祖先。他们似乎建立了古式雅弗文化。现在都承认,西方文化是希腊哲学及科学的继承。那造成希腊扩张的,是她的科学——纯科学及应用科学--而非她的人力。以后的罗马,法兰西,日耳曼,英格兰及美国也是一样。

而且,雅弗要“住在闪的帐棚里”。这种说法,其唯一的意义是,以某种意义说,雅弗系要成为闪系的一部分。但是,这项联合不可能意指实际组织上的吞并。其意显然是雅弗虽然对人类主要的贡献是学术,但他要分享闪的属灵生活。这在雅弗系国家接受亚伯拉罕的上帝及以色列的弥赛亚上,得到充分的应验。

若是闪与雅弗的品德与贡献主要的是分别在灵性与学问上,含的贡献则主要的在于体。但这并不指没有价值的小事,或作仆役。含的贡献曾是最使人印象深刻的。在他的后裔之中,我们相信有:苏美人,埃及人,腓尼基人,赫人,达罗毗荼地域人种. 中国人,日本人,埃塞俄比亚人,印加人,阿兹特克人,马雅人,以及现代的黑人,美国印第安人,阿斯基摩人,及太平洋岛屿的各部落。 这些人为人所知不是因为他们在属灵及学术上的贡献。但是他们在科技上,文化的生活舒适面有过许多进展。比如,他们在离开巴别塔,到偏远地区探险,是最先的先锋。发现美洲的不是艾利生或哥伦布,而是印第安人。很可能许多印第安人在洪水之后的冰河期渡过白令海峡,他们是蒙古人的后裔。愈来愈多的证据显明,其它的人由海路而来,可能从腓利基或埃及来。不管情形如何,他们都多半是含的后裔。

同样的,在含的族系中,有最先的航海者,最先的造城者,最先使用印刷术的,并多半是最先发展农业,蓄牧业,金属工业,及许多其它科技上的贡献。文字的发明,无论其为苏美人的蝌蚪文,埃及的象形文字,或腓利基的字母,似乎也是含的族系的贡献.至少在从巴别塔之后的新文字的情形是如此(闪族自己被认为参与巴别对宁录的背叛,多半继续使用所已经熟习的洪水前的文字)。印刷术是中国人发明的,航海用的指南针也是。总之,有关人类有组织的社会生活上的基本需要的供给--探险,食物,住处,衣服,交通,通讯,金属工业,与其它,都多半似乎是出于含的族系。

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