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禧年号角(微信号xnhj777)

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【转载】同我吃饭的人  

2015-04-13 15:36:51|  分类: 圣经学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:莱尔       来源:香柏领导力微信号

原编者按:近来甚嚣尘上的老毕事件不断发酵,有评论老毕不当言行的,也有抨击饭友告密行为的。圣经中正好也有一个著名的告密事件,请看莱尔在他的《马太福音释经默想》中是如何解析这一经典事件的?

【转载】同我吃饭的人 - heheaiyesu_和爱稣 - heheaiyesu(和爱稣)的博客

 圣经经文:

当下,十二门徒里有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说:“我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?”他们就给了他三十块钱。从那时候,他就找机会要把耶稣交给他们。

除酵节的第一天,门徒来问耶稣说:“你吃逾越节的筵席,要我们在哪里给你预备?”耶稣说:“你们进城去,到某人那里,对他说,‘夫子说:我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的,就去预备了逾越节的筵席。到了晚上,耶稣和十二个门徒坐席。

正吃的时候,耶稣说:“我实在告诉你们:你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁,一个一个地问他说:“主,是我吗?”耶稣回答说:“同我蘸手在盘子里的,就是他要卖我。人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说:“拉比,是我吗?”耶稣说:“你说的是。”(太2614-25

解读:

我们在这一段经文开始的地方看到,我们的主耶稣基督是如何被人出卖,被交在要治死祂的人手中。祭司和文士,无论多么煞费苦心要把祂处死,但因为害怕百姓生乱,就完全不知该怎样达到目的。在这关键时刻,一个合适完成他们计划的工具,向他们自告奋勇,他就是加略人犹大。那位假使徒为了三十块银钱,承诺要把他的主交在他们手里。

整个历史上,比加略人犹大的品格和行为更乌黑的事情寥寥无几。表明人邪恶的证据,没有比这更可怕的。我们自己的一位诗人曾说过,“不知感恩的儿女,比毒蛇的牙齿更锋利。”但对于一位要出卖自己主的使徒,一位要出卖基督的使徒,我们还有什么话可说呢?这肯定是我们主所喝苦杯中极其苦的一部分。

让我们从这些经文中首先认识到,一个人可能享有极大特权,发出伟大的宗教宣信,他的心却可能始终在上帝面前不端正。

加略人犹大享有人能拥有的宗教方面的最大特权,他是一位被拣选的使徒,基督的同伴。他是我们主所行神迹的目击证人,祂讲道的听众;他见过亚伯拉罕和摩西从未见过的,听过大卫和以赛亚从未听过的;他与十一位使徒一道生活。他是彼得、雅各和约翰的同工。但他内心并没有因这一切而改变,他紧紧抓住一件他喜爱的罪至死不放。

加略人犹大外在作了可敬的宗教认信。他外在的举动没有一样不是正确、恰当和得体的。和其他使徒一样,他看起来相信基督,为基督的缘故放弃一切。和他们一样,他奉派出去传道和行神迹。那十一个使徒,似乎没有一人曾怀疑过他是假冒为善。当我们的主说:“你们中间有一个人要卖我了”,没有人说:“是犹大吗?”然而从始至终,他的心并无改变。

我们应当留意这些事情。它们令人大大降卑,心受启发。犹大和罗得的妻子一样,是上帝用来向全教会发出警告的。让我们经常思想他的事,想的时候说:“上帝啊!求你试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有。”让我们靠着上帝的恩典下定决心,与本我的私欲争战,不轻易满足于任何纯正、彻底和内心归正的事情。

其次,让我们从这段经文中学到,贪财是禁锢人心的最大网罗之一 。除了犹大的例子,我们想不出还有比这更清楚的证据。那卑劣的问题“你们愿意给我多少钱?”揭示出那败坏他的隐秘的罪。他已经为基督的缘故放弃了很多,但从未放弃过他的贪心。

使徒保罗的话应当经常在我们耳边响起:“贪财是万恶之根。”(提前 6:10教会历史上极多实例证明这真理。为了钱,约瑟的弟兄把他卖掉。为了钱,参孙被出卖交给了非利士人;为了钱,基哈西欺骗乃缦,向以利沙说谎;为了钱,亚拿尼亚和撒非喇企图欺骗彼得;因钱的缘故,神子被交在恶人的手里。如此邪恶的事,竟如此为人所爱,这真令人震惊。

让我们都警惕防备贪财,在我们的日子,世界充满了贪财之人,这瘟疫广泛蔓延。成千上万恨恶崇拜有形神像的人,却不以把金子变为偶像为耻。从最小到至大,我们都有可能受感染。我们可能有钱却不爱钱,同样我们可能没有钱却爱钱。这是非常隐蔽的一件恶事。我们还未晓得被锁链捆绑,它就已经把我们掳去。一旦让它作主,它就要使我们的心刚硬、瘫痪、焦灼、冻结、枯萎、凋残。它曾毁掉基督的一位使徒,让我们小心,不要让它毁掉我们。一处漏水的地方,会让一艘船沉没。一件不治死的罪,会败坏一个灵魂。

我们应当经常想起这严肃的话:“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”“我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。”我们每天的祷告应该是:“求你使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。”(箴30:8我们不断的追求,应该是在恩典上富足。在属世产业方面“想要发财”的人,经常发现自己最终是做了一笔最糟糕的买卖。他们和以扫一样,为了一丁点暂时的满足,就出卖了存到永远的份;他们和加略人犹大一样,已经出卖了自己,陷入永远的沉沦。

最后,让我们从这段经文认识到,所有未归正就死了的人无盼望的光景。我们的主论到这主题的话是特别严肃的。他论到犹大说:“那人不生在世上倒好。”这说法只能有一种解释。它清楚教导,人活着没有信心,死的时候没有恩典,这还不如从未生下来好。在这光景中死去,就是永远灭亡了。这是跌倒,不能再起来;这是损失,不能有弥补。地狱里没有改变。地狱和天堂之间的鸿沟,无人能跨越。

若普救论有任何真实的成分,主就绝不会说这句话。如果真的所有人迟早都要上天堂,地狱迟早都会清空它的居民,主就绝不会说“那人不生在世上倒好”。地狱若有终结,就会失去它的可怕。如果经过数以百万计的世代,地狱里的人有得自由和上天堂的盼望,地狱本身就会是可忍受的。但普救论在圣经里找不到立足点。在这主题上,上帝话语的教训是清楚直接的。虫是不死的,火是不灭的(可9:48)。“人若不重生”,有一日他就会希望,自己不生在世上倒好。布吉特说:“不生,比不在基督里生倒好。”

让我们牢牢抓住这个真理,不要让它溜走。总会有人不喜欢地狱的实在和永远。我们生活的这个年代,一种病态的爱让许多人牺牲上帝的公义,以此夸大上帝的恩慈,假师傅竟胆敢说“上帝的爱甚至连地狱也要凿穿”。让我们用一种神圣忌邪的心抵挡这种教导,坚守圣经的教训。让我们不以遵行古道为耻,相信有一位永远的上帝,一个永远的天堂,还有一个永远的地狱。我们一旦离开这种信念,让怀疑论这把楔子薄薄的刀口插进来,最后就有可能否认福音的任何教义。我们可以肯定,相信地狱永远存在,这和彻底不信是势不两立的。

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