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末世警号(2):世界上真的曾出现过巨人吗?(二)  

2015-09-14 11:23:19|  分类: 末世盼望 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源: 国度精兵的博客   

末世警号(2):世界上真的曾出现过巨人吗?(二) - heheaiyesu_和爱稣 - heheaiyesu(和爱稣)的博客

 在上期的文章里,我们提到了创始记61-4的巨人和“神的儿子们”,并分析了为什么“神的儿子们”和“人的女子们”结合会生出巨人。其中一种解释就是这里“神的儿子们”指的是正直的塞特子孙。经过我们仔细的分析、查考后,证实这种说法很缺乏圣经根据。如果“神的儿子们”不是指正直的塞特子孙,那剩下只有一种可能?它指的可能就是天使。但是,耶稣曾说过天使是不嫁也不娶的(太2230),那他们又怎么可能与“人的女子们”结合生子呢?到底神的话里藏的是什么样的奥秘与宝藏?今天,我们就一起来挖掘这隐藏的宝藏。

在旧约圣经里,英文“sons of God”翻译成中文是“神的儿子们”或“神的众子”,希伯来原文是“Bnai ha Elohim”,意思就是神的儿子们。它总共在两卷书创始记和乔布记的其中四章里,出现过五次。让我们一起看一下这些经文。

当人在世上多起来、又生女儿的时候, 2 神的儿子们(sons of God)看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。 3 耶和华说:人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。 4 那时候有伟人在地上,后来神的儿子们(sons of God)和人的女子们交合生子;那就是上古英武有名的人。(创61-4

有一天,神的众子(sons of God)来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。(伯16 

又有一天,神的众子(sons of God)来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。(伯21

在创世记61-4,有两次出现“神的儿子们”(sons of God)。但它是不是指的就是天使呢?让我们看其它几处的经文。在乔布记1621,也同样出现了两次的“神的众子”(sons of God)。他们在希伯来原文和创61-4是同样的字。英文的NIV版本更精确的把它直接翻译成“angles”,就是“天使”的意思。

One day the angels came to present themselves before the LORD, and Satan also came with them.(伯16英文NIV版本)

On another day the angels came to present themselves before the LORD, and Satan also came with them to present himself before him.(伯21英文NIV版本)

为什么这里“神的众子”不可能指的是“塞特的子孙”?原因很简单。首先,乔布记第12章都是发生在约伯的时代,那至少是挪亚大洪水之后的600多年,“塞特的子孙”怎么可能逃过挪亚时代神毁灭全人类的大洪水呢?圣经(创723)清楚记载除了挪亚和他一家人,以及各类的生物之外,其它一切都被除灭了,包括“塞特的子孙”。 

凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。(创723

另外一个原因“神的众子”不可能指的是“塞特的子孙”,就是这些“神的众子”是“侍立在耶和华面前”,也就是说他们是在天上站在神的面前,根本不可能是“塞特的子孙”。更何况后面还有一句“撒但也来在其中”?“其中”这两个子的希伯来原文是“tavek”(注一),意思就是其中的一个。这表示撒但也是“神的众子”里的其中一位,都是天使。如果“神的众子”指的是“塞特的子孙”,那撒旦就是其中的一位人,而非天使(注二)。显而易见,这是不正确的。

所以,从约伯记第12章的经文中,我们可以确定“神的众子”指的就是天使,而不是“塞特的子孙”。另外,在约伯记384-7也提到了“神的众子”。

4我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼。(伯384-7 

这段经文是神在最后向约伯说话,并向约伯诉说地球被造的奇妙和祂创造的大能。在创世记第一章告诉我们,地球被造有陆地和海洋之分,是在第三天。而人被造是在第六天。这里提到当地球被造时,“神的众子也都欢呼”。当地球第三天被造时,人还没有被造,哪来的欢呼、庆贺呢?显然,这里“神的众子也都欢呼”指的就是天使在欢呼神伟大的创造。英文的NIV版本更直接的把“神的众子”翻译成“angels”,就是“天使”。

while the morning stars sang together and all the angels shouted for joy?(伯387英文NIV版本)

所以,从旧约仅有的这四处经文中,我们可以确定创始记61-4的“神的众子”或“神的儿子们”就是指天使。而且在这段经文里,它指的是堕落的天使。堕落的天使和人的女子交合生子,就生出了巨人。这个故事不仅被记载在圣经里,就连其它一些古老的历史文献,也同样记载了这些事情,其中一个著名的历史文献就是“以诺书(Book Of Enoch)”(注三)。

 “以诺书”是早期的犹太文献,大约在主前300年到主前100年之间写成。它目前是埃塞俄比亚(Ethiopia)圣经的一部分。虽然它不是基督教圣经的一部分,但却有极其重要的参考价值。在“以诺书”里,它记载了有一群称为守望者(”Watchers4:13, 17, 23)的堕落天使,看到人的女子美貌,就娶来为妻,并且生出巨人(“以诺书”61-2)。它再次印证了创世记61-4的“神的儿子们”就是指堕落的天使。

1. And it came to pass when the children of men had multiplied that in those days were born unto them beautiful and comely daughters. 2. And the angels, the children of the heaven, saw and lusted after them, and said to one another: 'Come, let us choose us wives from among the children of men and beget us children.'(“以诺书”61-2 英文版)

如果堕落的天使可以跟人的女子交合生子,那又如何解释耶稣在马太福音2230所提到的,天上的天使是不娶也不嫁的呢? 

在复活的时候,人也不娶也不嫁,而是像天上的天使一样。(太2230

在这节经文中,耶稣指出天上的天使是不娶也不嫁的。这里我们要特别注意几点。第一,这里耶稣指的是天上的圣洁天使,并没有指那些来到地上的堕落天使。第二,这里只是说天上的天使不会有婚姻嫁娶的关系,但不见得否认天使与人的女子交合的可能性。所多玛和蛾摩拉的故事就是一个很好的例子。

在创始记18章记载,神带着两位天使以人的样式,向亚伯拉罕显现。然后,亚伯拉罕请他们洗脚,又给他们饼、奶油、奶和牛犊吃(188)。他们吃喝完后,其中两个人,就是那两位天使,就去了所多玛,查看那城的罪恶。在19章提到,那两位天使到了所多玛后,被罗得接到家里过夜。罗得也请他们洗脚,并为他们预备了筵席和无酵饼,他们就吃了(193)。在他们还没来的及躺下睡觉时,整个所多玛城的人都来到罗得家门口,向罗得要那两位天使,好让他们可以向这两位天使行淫(195-6)。最后,这两位天使在第二天清晨,拉着罗得和他妻子的手,以及他两个女儿的手,把他们带出城外,保住他们的性命。

从这个故事中,我们可以归纳出有关这俩位天使的几个特点。第一,他们能够以人身体的样式显现,并且是人肉眼可以看见的。在新约保罗也曾提到,我们要用爱心来接待客旅,因为这些客旅很有可能就是神的天使。

“不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。”(来132

第二,他们能够吃喝,还可以睡觉。第三,他们是以男人的身体显现的。如果他们是以女人的身体显现,那所多玛城的人就不会围攻罗得家,要他交出人来给他们行淫。因为他们都是男同性恋,就连罗得的两个女儿给他们,他们都不要。 

在犹大书也有一段相关的记载:

又有不守本位、离开自己住处的天使,主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人,也照他们一味的行淫,随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作为鉴戒。(犹大书6-7

“本位” 英文是“first estate BDB希伯来英文字典解释为:the first place, principality, rule, magistracy of angels and demons。意思是原先崇高的地方,指的是天上天使的住处。 

“离开自己住处”中的“住处”这两个字,英文是“dwelling 或“habitation”,希腊原文是“oikétérion”。它的意思是居所、居住。这个字在新约圣经总共出现了两次。除了在这里出现一次外,另外一次是在哥林多后书54 

我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服;倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。(林后52-3 

oikétérion”在这里被翻译作“房屋”。这节经文的意思是指信徒盼望穿上属天的身体。这个身体就是圣徒在复活或被提时,将要得着的不朽坏的、灵性身体(注四)。所以,犹大书第6节的意思,除了传统圣经学者解释为,撒旦带着天上1/3的天使,离开了天堂之外,还有一种可能的解释,就是在这些堕落的天使中,有一些堕落的天使们离开了他们的灵体,变成男人肉身的样式,居住在当时的人类世界。

这里“一味的行淫”和“随从逆性的情欲”不仅是指所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人,而且也是指这些堕落的天使。“又如”这个字的希腊原文是“hós”,意思就是“如同”、“犹如”。这些堕落的天使如同所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人一样,“随从逆性的情欲”,“一味的行淫”。经文的意义很可能是指堕落天使本身也可能行这种同性恋的性行为。如果我们的解释正确的话,所多玛、蛾摩拉和周围城邑人的这些罪行,极有可能是来自于这些堕落天使的影响,以至于他们会行这些罪恶的事。也极有可能因着这些堕落天使的种种罪行,神必须“用锁链把他们永远拘留在黑暗里”,等候末日的大审判。

所以,从以上几节经文中, 我们大概可以推论出创始记61- 4所发生的事情。一群堕落的天使以男人肉身的样式显现,并与人的女子交合生子。 但是,由于他们是堕落的天使转变成的男人,所以他们体内的基因不是正常人类的基因。当他们与人类的女子交合时,结果就产生了挪亚时代的混种巨人,也就是那邪恶的后代。这也有可能是挪亚的世代,人们普遍败坏到极点的主要原因之一。我们会在下期的文章中具体的描述这些巨人的特征。

那这些巨人的出现又代表了什么呢?那些堕落的天使为什么要破坏人类的基因呢?除了挪亚时代的巨人外,以后还有出现过巨人吗?这些会与耶稣再来有关系吗?这些引人深思的问题,我们将会在下期的文章中继续和你一同探讨,千万别错过!

 

参考

1. 希伯来原文“tavek”字意:http://concordances.org/hebrew/8432.htm

2. 考“Mischievous Angels or Sethites? by Chuck Misslerhttp://www.khouse.org/articles/1997/110/

3. 以诺书: http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Enoch

4. 灵性身体:基督徒被提或复活时,会得着的一个新的、不朽坏的、属灵身体(林前1542-44)。就好像复活后的耶稣,祂不受三度空间的限制,祂可以在门关着时,突然出现,也可以突然消失。祂也有实际的身体,可以吃喝 (路2436-42),甚至容许多马用指头探入祂的肋旁(2024-29)。基督徒将来的属灵身体也将会像耶稣那样。

 

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